《天龙八部》中的扫地僧究竟是谁？(《天龙八部》扫地僧真实身份是什么？)

《天龙八部》中的扫地僧究竟是谁？

网上有关“《天龙八部》中的扫地僧究竟是谁？”话题很是火热，小编也是针对《天龙八部》扫地僧真实身份是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

关于扫地僧的真实身份，主要有五种说法，分别是逍遥派高手说、隐喻佛陀说、周利盘陀迦说、普通少林僧人说以及机械降神说，下面就结合书中的内容来分析一下这五种说法哪一种最靠谱，看看小说中的扫地僧到底是谁.

第一种说法：逍遥派高手说

出现这种说法的主要原因是在小说里面鸠摩智准备暗算扫地僧，扫地僧一眼便看出了鸠摩智使用的是逍遥派的“小无相功”，并指出了鸠摩智用小无相功运使少林七十二绝技的弊端。

按照书中的设定，逍遥派远在缥缈峰，很少踏足中原武林，中原武林人士对这个门派知之甚少，在虚竹和丁春秋使用逍遥派武功交手的时候，围观的中原武林人士看到两人同时使用逍遥派的武功，都感到很陌生也很惊奇。但扫地僧仅凭鸠摩智的一次暗算，便猜出了他的武功来历，可见扫地僧对于逍遥派的武功是非常熟悉的。所以很多读者以此推断扫地僧必然与逍遥派有很深的渊源，于是就有了扫地僧是逍遥子的说法。

不过仅凭这一点就认定扫地僧是逍遥派高手还是有些过于武断，并没有什么说服力，因为扫地僧在没有镇守藏经阁之前到底有过什么样的经历谁都不知道，也有可能他只是认识逍遥派的高手，与其切磋过武功，所以这种说法的理由并补充。

第二种说法：隐喻佛陀说

从《天龙八部》这本书的书名可知该书写的内容与佛教的八部众护法有关，写的是芸芸众生的不同命运，书中有很多隐喻。在佛教之中，天众与阿修罗众的争斗，便是佛陀在两部面前，通过对佛法的宣扬而化解。

而“佛陀”这个形象在书中的隐喻就是“扫地僧”所以扫地僧登场的地方才会选择在“藏经阁”，那里是具有象征意义的记录佛法的地方。而被扫地僧点化的萧远山父子和慕容博父子，则分别隐喻天众和阿修罗众，如果是这样的话，正好暗合了八部众的事件。最终结果都是两部听闻佛法后，皈依大道，成为了佛陀的护法。

所以有人认为作者将书名定为《天龙八部》的那一刻，扫地僧这个角色就已经被设定好了，在全书的最高潮处，扫地僧才会出场。并且他的实力必定要远超于八部众，这种安排能够体现《天龙八部》这部书的宗教内涵。

第三种说法：“周利盘陀迦”说

还有一种说法认为扫地僧其实是释迦摩尼度化的继道尊者，又名周利盘陀迦。周利盘陀迦在刚开始跟随佛陀学佛时悟性并不高，甚至连话都说不清楚，佛便教他念“扫帚”两字，可即使只有两个字他还是念的磕磕巴巴，但是在这个过程中，周利盘陀迦内心却扫尘除垢，修证佛法，最后证了阿罗汉果。由于周利盘陀迦刚的悟性低，很多人都说周利盘陀迦跟佛五百生未结缘，所以无缘出家学佛但佛却告诉众人周利盘陀迦有无量福德，完全没有问题。

果然在周利盘陀迦证阿罗汉果后，不但“辩才无尽，义持第一”，而且有了大神通。有一次佛被魔王攻击，曾用一座山压过来，周利盘陀迦在佛的后面，用手一指，就把山推开了。而少林寺中的扫地僧出场时手中拿着扫帚，在寺中身份低微，但是却拥有大神通，同时还守卫着藏经阁，所以很多人认为扫地僧其实就是周利盘陀迦，或者说扫地僧就是周利盘陀迦罗汉的转世。

第四种说法：机械降神说

所谓的“机械降神”指的是当剧情陷入胶着，困境难以解决时，突然出现拥有强大力量的神将难题解决，令故事得以收拾。有的人认为，扫地僧就是为了剧情需要而临时创造出来的这么一个角色。

在扫地僧出场之前，藏经阁的局面是这样的萧远山父子和慕容博父子马上就要交手，鸠摩智也赶来助拳。这五个人中，有四个是天龙世界里的超一流高手，剩下一个慕容复虽然较比他们弱了些，但是实力也非同小可。这样的场面如果真的开打，必然会打的山崩地裂，不好收场，这时就需要出现一个能对双方的是非曲直进行评判的人物，并且也让读者知道这些年萧远山和慕容博在少林寺的生活。

这个评判人的首要条件就是在武功上能够压制住在场的五个人，并且要能够分辨出这两方的是非对错。可是在书中已经出场的人物里面，这样的人是不存在的，所以为了解开这个死局，作者选择凭空而降了扫地僧这个破局之神，至于他的出身和经历到底如何，其实并不重要，只要他能够让萧远山和慕容博“放下屠刀，立地成佛”就足够了。

第五种说法：少林寺普通僧人

也有人觉得扫地僧的身份其实并没有那么复杂，他就是一名普通的少林寺僧人，由于职位低微，每天不必过问其它事物，可以安心的在藏经阁修行。由于在藏经阁中沉浸式修炼了40多年，所以才会变得如此厉害。也许在少林寺中还不止一个扫地僧，之所以没有人知道他们的存在，那是因为他们已经深悟佛法，所以并不愿意显露罢了。

以上就是关于扫地僧到底是谁的五种说法，按照全书的前后联系，以及金庸先生写的后记来看，扫地僧应该就是少林寺的一名普通僧人，只不过作者在创作这个人物的时候，参考了“佛陀”和“周利盘陀迦”。

下面再来说说题目中的第二个问题，扫地僧并不是《九阴真经》的作者，《九阴真经》这一高级武学最早是出现在金庸先生的小说《射雕英雄传》里面，在连载版的《射雕英雄传》中，《九阴真经》的作者是达摩，书中周伯通在向郭靖介绍这部秘籍的时候说过：“那九阴真经是武学中第一奇书，相传是达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负，面壁九年，这才参透了武学的精奥，写下这部书来。”

但是由于很多读者吐槽《九阴真经》里面有大量的道家用语，所以在三联版的《射雕英雄传》中，金庸先生又将《九阴真经》的作者改为了道家学者黄裳，不过由于之前版本的梵语总纲涉及剧情太多没法删改只能通过一灯大师的话来强行解释《九阴真经》为什么有梵文这个问题：“撰述《九阴真经》的那位高人黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。”所以《九阴真经》的作者就是达摩和黄裳，与扫地僧根本没有一点关系。

《天龙八部》扫地僧真实身份是什么？

《天龙八部》中的扫地僧真正身份是杨五郎。

《天龙八部》中的一僧，值得便是少林的扫地神僧。他的出场时间有限，但是给读者们带来的震撼却是十足的。天龙四绝的攻击，在他面前犹如小儿科。扫地僧不仅武功深不可测，而且佛法修为极其高深。

相关信息：

《天龙八部》中，扫地僧在藏经阁面对四绝的表现，其中就有一段是针对鸠摩智的。对于鸠摩智所用的小无相功，扫地僧了解的极为透彻。小无相功是逍遥派的绝学，只有李秋水得到逍遥子的真传。

理论上说，能称得上绝对了解小无相功精义的不会超过两个人。而扫地僧竟能了如指掌，如数家珍般的指出鸠摩智的问题和缺陷。

《天龙八部》扫地僧俗家名金棠。早年拜师逍遥派创始人逍遥子，后为解决心魔戾气突破“先天大圆满”之境藏身少林寺，隐藏身份之后在藏经阁翻遍百经，只为寻求突破之法，却没想到在几十年后为江湖平息了一场风波。扫地僧出生于武学盛世末期，就如枯荣大师所说，如今的武林已经逐渐凋零，武学人才青黄不接，在枯荣大师年少时就已经出现，遥想先辈学习六脉神剑之易，然后辈之难，从此可窥见一斑。

《天龙八部》扫地僧的经历

可能是少年轻狂，金棠自小在众多恭维声中长大，这让他一些洋洋自得，并且乐在其中，认为这普天之下要说这少年才子那非他金棠莫属了，这也造成了金棠有些嚣张跋扈的心态，然而也就是这种心态成为了他一生中的劫难，在金棠十五岁这年，金家突遭大难！一伙蒙面人突然出现于金家，金棠自以为傲的武学在这些人面前根本就不堪一击，这直接就击垮了金棠的自信，也打碎了他以往的自傲。

就在金棠以为跨不过这一难时，一位须发皆白的老者突然从天而降，出手救了他一家老小，金棠是一个很聪明伶俐的人，见此老者出手不凡且仙气飘飘，心中自认为是那传说中的仙人，如果能够拜在此人门下，那自己何惧今天这些劫匪，此时的金棠已经意识到人外有人、天外有天。



《天龙八部》扫地僧真实身份是什么？

《天龙八部》中的扫地僧真正身份是杨五郎。

《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说，这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。

这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

武功

他懂得用对应的佛学经书搭配少林七十二绝技的修炼法门，萧远山和慕容博入少林时已是当时的高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在在他二人之上。

精通佛道两家武功，一眼看出鸠摩智使用逍遥派的小无相功。小无相功除了逍遥派人士无人知晓。因此扫地僧的武功与逍遥派大有渊源。

天龙八部里面的扫地僧到底是什么人

扫地僧，是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，一位在少林寺负责打扫藏经阁的无名老僧人，武功深不可测，并具有大智慧。

“扫地僧”现已成为具有极高技艺却深藏不露的人的代名词。

扫地僧秒杀慕容博：

他这一抬头，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追击。守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，都不禁钦佩。

岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，顿时气绝，向后便倒。

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