为什么要爱国(父母都是中国人，为啥生出来的孩子被鉴定为“混血”？)

为什么要爱国

网上有关“为什么要爱国”话题很是火热，小编也是针对父母都是中国人，为啥生出来的孩子被鉴定为“混血”？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

爱国是我们每个人都会说的话，从小到大，我们周围的人都在说爱国，可我们究竟问什么爱国呢？

首先我们都是中国人，从大的方面来说，是国家养育了我们。爱国主义是由人们与祖国的利益依存关系所决定的忠诚和热爱祖国的思想观念和民族精神，是社会意识、准则规范和行为活动的统一。其结构包括认识、感情、意志、信念和行为以及在此基础上形成的责任和传统。

我认为，个人的生存依赖于祖国的生存。个人生活离不开民族群体独特的生活方式、生产方式和社会实践活动及其创建的环境、氛围和文化成果。祖国所提供的物质条件和精神家园是个人生存的前提和基础。亡国造成的生存困境及其对生命的威胁和限制从反面说明了这一点。个人的地位决定于祖国的地位。旧中国国人地位的卑微和新中国人民地位的提高，说明了祖国的经济、政治、文化地位决定着国民的经济、政治、文化地位。还有，个人的发展离不开祖国的发展。

其次，没有祖国有怎么会有家庭？人在家里，家在国中。家人关系、朋友关系、邻里关系、同胞关系等血缘、姻缘、业缘、地缘、族缘、国缘、文缘关系和人际环境形成了相应的亲情、爱情、友情、乡情、民族之情和爱国之情。真正的爱国主义者，必定是一个爱亲人、爱友人、爱家乡、爱民族、爱国家的人。亲情、爱情、友情、乡情、民族之情，是爱国之情的丰富基础和广泛背景；爱国之情则是从中发展起来的情感的综合表现和最高产物。在此基础上，自然就产生了对养育自己的祖国的情感认同和精神依恋即爱恋之情，表现为对祖国和人民的关心和爱护，愿意为国家和民族尽自己的最大努力。

简单来说爱国就是爱自己，对自己负责，对国家负责。想想以前的中国，再看看现在的中国，同样作为中国人，如果身处不同的时期，你的想法会有很大的不同。所以说，爱国是我们每个公民的义务。

父母都是中国人，为啥生出来的孩子被鉴定为“混血”？

中国人

刘德华

曲: 陈耀川 词: 李安修 编: 涂惠元/江港生

五千年的风和雨啊 藏了多少梦

**的脸黑色的眼 不变是笑容

八千里山川河岳 像是一首歌

不论你来自何方 将去向何处

一样的泪 一样的痛

曾经的苦难 我们留在心中

一样的血 一样的种

未来还有梦 我们一起开拓

手牵着手不分你我 昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

五千年的风和雨啊 藏了多少梦

**的脸黑色的眼 不变是笑容

八千里山川河岳 像是一首歌

不论你来自何方 将去向何处

一样的泪 一样的痛

曾经的苦难 我们留在心中

一样的血 一样的种

未来还有梦 我们一起开拓

一样的泪 一样的痛

曾经的苦难 我们留在心中

一样的血 一样的种

未来还有梦 我们一起开拓

手牵着手不分你我 昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

手牵着手不分你我 昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

我想知道刘德华唱的《中国人》的歌词。

通常情况下，在中国出生的孩子属于**种族。即使孩子长大了又白又胖，也不可能像外国人那样长成金发。

在现实生活中，确实发生了异常情况。一对中国夫妇生了一个混血儿。

随着孩子一天天长大，他们越来越吵。

一对来自山东的中国年轻夫妇在大学相识并建立了一段甜蜜的恋情四年，毕业后两人决定继续生活，结婚后不久他们有了一个可爱的孩子。

婴儿出生的那天，包的父亲真的很高兴。他对一个小女儿很满意，自那以后他的责任越来越大了。日子一天天过去了，随着孩子的长大，事情变得不那么好了。

随着孩子的成长，包爸爸发现他的女儿具有越来越多的特征，例如外国人，有着高大的鼻子，一些**的头发和更亮的眼睛。爸爸宝经常发呆地看着孩子。

我内心有些怀疑，但我仍然信任我的妻子。两人讨论了孩子们的事很多次，都吵架了。

最后，两人决定进行亲子鉴定。他们不愿忍受这种感情，更不愿忍受这个可爱的孩子。他们决定进行亲子鉴定的那一刻，他们两个很平静，似乎已经结束了。

评估结果出来后，他们两个看了评估表，看到三个字符“混血”出现了，但事实证明他们是他们的亲生父母。这让他们非常困惑。他们更改为另一个，以继续进行评估，结果相同。

出于好奇，两人去了一家权威医院，但结果保持不变。他们的孩子确实是个“混血儿”，他们是孩子的亲生父母。两人告诉医生：“我们都是中国人，为什么混血儿呢？”

医生也感到有些困惑。后来，当检查染色体时，他发现孩子有外来基因，孩子的母亲也有此类基因。医生问：“你家有外国人吗？”

这个孩子的母亲思考了很长时间，然后才回答：“我的祖母曾告诉我，我的祖父是商人，两人关系很好，但家人不同意。我从未见过我的祖父。他应该是外国人。”

经过三项亲子鉴定，终于发现了一切。他们很高兴看到女儿带着祖父的基因。孩子变得越来越漂亮，宝爸心中的那块大石头也掉了。

在这个家庭中，鲍的母亲拥有祖父的基因，但该基因在鲍的母亲中表现为隐性基因，在婴儿中表现为显性基因，这也证明了代际遗传的强大性。

以前工作时，一位同事经常说他是印度人。经过艰苦的宣传，整个公司都知道他是印度人。如果仔细看，他确实有一些印度阴影。

后来，在一次宴会上，他告诉我们他的祖母是印度人，他的基因对他来说不是很明显。

在遗传过程中，基因会选择表达自己，因此，当它们从另一代继承时，哪些特征会更加明显？

◆肥胖症

每个人都知道肥胖是可以遗传的。许多人可能不知道肥胖可以世代相传，因为肥胖基因将世代相传。这不是绝对的显性基因。自律可以战胜肥胖。

◆五种感官

我们经常听到人们说这个孩子就像他的祖父母一样。这是代代相传的遗传特征。潘长江的孙子就是一个很好的例子。

◆家庭遗传病

有些遗传疾病世代相传，而另一些则是根据性别遗传的。例如，秃头从男性传到女性。

《中国文化与中国人》观后感

曲名：中国人歌手：刘德华专辑：经典重现(Disc

3)

曲:

陈耀川

词:

李安修

编:

涂惠元/江港生

五千年的风和雨啊

藏了多少梦

**的脸黑色的眼

不变是笑容

八千里山川河岳

像是一首歌

不论你来自何方

将去向何处

一样的泪

一样的痛

曾经的苦难

我们留在心中

一样的血

一样的种

未来还有梦

我们一起开拓

手牵着手不分你我

昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

五千年的风和雨啊

藏了多少梦

**的脸黑色的眼

不变是笑容

八千里山川河岳

像是一首歌

不论你来自何方

将去向何处

一样的泪

一样的痛

曾经的苦难

我们留在心中

一样的血

一样的种

未来还有梦

我们一起开拓

一样的泪

一样的痛

曾经的苦难

我们留在心中

一样的血

一样的种

未来还有梦

我们一起开拓

手牵着手不分你我

昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

手牵着手不分你我

昂首向前走

让世界知道我们都是中国人

正文：

我今天要讲的是：“中国文化与中国人”。为什么要讲这个呢？道理很简单。因为我们都是中国人，都生活在中国文化的环境和氛围之中，我们的所作所为，生存发展都是与这个文化密切相关的。如果不了解中国文化，我们就不能了解自己；我们不了解自己，就很难把自己的事情做得更好。

一、什么是文化

那么我们马上要面临的一个问题就是：什么是文化，或者说，什么是中国文化。当然，要回答“什么是中国文化”这个问题，我们首先要弄清什么是文化。那么什么是文化呢？文化学上关于“文化”的定义大约有两三百条，今天下午如果我来讲这些定义的话，恐怕要走掉三分之二的听众，我还是来讲一个故事吧。有四个人去咖啡厅喝咖啡，发现杯子里有一个苍蝇。第一个发现的是英国人，他站起来，掏出钱包，抽出一张钞票，压在杯子下面，就走人了。为什么呢？因为咖啡里有苍蝇是不能喝的，他肯定也很愤怒，但他是绅士，不能发怒，于是就用付钱但不喝咖啡的方式来表示抗议。第二个发现的是日本人，他勃然大怒，“八格牙鲁！”再把服务员叫来：“你的什么的干活!苍蝇的有!你们懂不懂管理啊，还想发展？”很是愤怒.因为日本人做事很精致很到位，不允许出现这种状况的。第三个发现的是美国人，他笑了，用手指一勾，把那个服务员叫了过来：“不错啊，咖啡里还有苍蝇啊，不过在我们美国咖啡不是这样上的，我们是先端上来一杯咖啡，再端上来一罐牛奶，再端上来一小碟方糖，再端上来一小碟苍蝇，我们想放多少放多少。”美国人有幽默感，他用这种方式表示抗议。我就要提出一个问题了，如果是中国人呢？中国人会说：“去!把你们领导找来!”这是什么不同，这就是文化的不同。

中国人是有事找领导，美国人有事找律师。比方说，两个人在路上车子相撞了。他们是不会吵架的，双方会走下车来，相互交换一下名片，然后说，请找我的律师。因为美国是一个法治国家，它的文化就是法治文化。虽然他们也不喜欢律师，美国人对于律师是一个矛盾的态度。美国有一个笑话，一对年轻人上了天堂相爱了，然后他们去找上帝：“上帝啊，我们想结婚。”上帝对他们说：“这个事情很好办，一个星期以后会有一个牧师上天堂，他可以为你们主持婚礼。”一个月之后，年轻人又来找上帝，上帝啊，我们要离婚。上帝说，这就难办了，天知道什么时候才会有律师上天堂呢!这个笑话说明美国人不喜欢律师，但是又离不开律师。因为他们是法治国家，讲究任何事情通过法律的途径来解决。但是咖啡里有一个苍蝇的事情实在不值得去找一个律师来，那么就调侃两句服务员也就算了。这说明咖啡里有苍蝇这件事任何人都要愤怒的，但是表达愤怒，提出抗议的方式是不同的。

因此，我们就发现，文化和方式是有关系的，或者准确地说，文化就是人类生存和发展的方式。不同时代、不同民族的人，有不同的生存和发展方式。包括交际方式、包括各种方式，由此构成了不同的文化，比方说西方人见面hello，你好，握手，如果关系亲密的可以拥抱。中国人见面会寒暄，"久仰""久违了"，这就是不同的方式。又比方说，西方人吃饭用刀叉，中国人吃饭用筷子，这也是不同的方式。但是，如果我们把这些方式放在一起比较一下，就会发现这些方式背后有些共同的东西。比方说，这两种方式就体现出西方人和中国人不同的性格，西方人性格外向，中国人性格内向，所以，西方人伸出手去握别人的手，中国人伸出手去握自己的手；西方人用刀用叉，都是进攻型的，中国人用筷子是向内用力的。一个是交际方式，一个是进餐方式，在这两个不搭界的方式中，我们发现了其共同的东西。这说明了在许多具体的文化方式之上，还有一个更重要的方式，一个方式的方式，一个总的方式，这个我们就称之为“文化的思想内核”。

二、中国文化和西方文化的思想内核

由此又引出一个问题，中国文化的思想内核是什么？我还是来讲故事，有一位先生在台 湾一家公司做公关经理，负责接待各国各方来的客户。有一天，来了两个美国人，老板就对 这位公关经理说：“小吴啊，请两位美国客人吃个饭吧。”中国人的习惯是客人来了要接风，客人走了要饯行。老板没有时间，就安排公关经理去请一下，可小吴想，三个人怎么吃呢，点菜也不方便。于是，他就再叫了五个同事，八个人正好一桌。到了餐厅，服务员把菜单递上来了，公关经理马上把菜单传给美国人，请他们点菜。其中一个美国人在美国唐人街吃过中餐的，很内行，他打开菜单一看。哎，芙蓉鸡片，OK，点了。然后，再传给另一个美国人，而那个人从来没有吃过中餐，看都看不懂。于是，小吴接过菜单，让同事们一人点一个。最后，菜单又传到那个美国人手里，他还是不会点，于是，小吴说：“还缺个汤，要不你就点个榨菜肉丝汤吧。”OK!这美国人欣然应允。第一个上来的是芙蓉鸡片，那个点菜的美国人认识的，就把这道菜端在自己面前，说了声“sorry”，就开吃了。主人傻眼了，思忖道：“要不我们也像他一样，谁点的菜谁吃”。结果，大家吃了自己点的菜。最后上来了一大盆榨菜肉丝汤，主人这时候也说不清楚了，不知该如何解释，这位美国人硬着头皮喝下了榨菜肉丝汤。我觉得，从这个故事中可以看出两种文化不同的不同思想内核，中国文化的思想内核是群体意识，西方文化的思想内核是个体意识。怎么讲？点菜吃饭在西方人看来是个人的事，所以，每个人是自己点，自己吃。甚至他们在约会时也是各点各的菜，各吃各的饭，各买各的单。而在中国人这里，一旦聚在一起吃饭就是大家的事情，是群体的事情，个人点的菜是给大家点的，上菜以后也是大家吃的，当然，最后谁请客谁买单，但如果是哥几个聚会，大家就会抢着买单，不分你我，不分彼此才显得亲热，要不就不聚在一起吃饭了。从这件事上，我们可以很清楚地看到两种文化思想内核的不同。

但是我们得解释一下，什么叫做个体意识，什么叫群体意识？个体意识是这样一个概念，每个人都是独立的个人，每个独立的个人都有自己的独立人格和自由意志。社会就是由这样一些有着独立人格和自由意志的个人组成的，个人是社会的最小单位，一个不可再分割的单位。由于每个人都有独立人格和自由意志，所以每个人的行为都由自己来决定和选择，并由自己负责。比方说，刚才的芙蓉鸡片，自己选择自己吃，即使刚才的榨菜肉丝汤是在误导下做的选择，但他还是对自己的选择负责。每个人都有独立人格，独立人格是不可侵犯的，因此，西方人不让菜，每个人吃自己的菜，这与我们中国人的观念是相反的。在中国，主人会把菜先夹给最尊贵的客人，但在西方人看来，这简直是强暴，凭什么规定我要吃这个东西，而我们把这认为是善意，把最好的东西留给客人。会发生文化的冲突，产生文化的误会。

而在中国，个人做的事情都是为了群体，是要向群体负责的。所以，在我国，请客吃饭时，会不会点菜就是一门艺术。尤其是办公室主任这样的角色，一定要掌握这门艺术，要保证所点出来的菜皆大欢喜，还要品种齐全，五颜六色，丰富多彩，同时，不能超过规定的预算，这是不容易的，所以是一门艺术，一门学问。实际上，我们可以从很多细节看出这两种文化的差异。比如说，美国人写信时，一定是先写名字，家庭地址，再是城市、省份、国家、越是群体的，越放在后面；而中国人是倒过来的，越是群体的，越放在前面。凡此种种，都说明我们中国文化的思想内核是群体意识，西方文化的思想内核是个体意识。这是我们得出的又一个结论。

三、中西方文化的思想内核如何形成

（一）西方人处理人际关系的手段

同时，再引出了一个问题。这两种文化的思想内核是怎么形成的呢？这个问题就要说得比较长远一点了。今天我们所讲的西方文化的源头是古希腊文化，古希腊文化产生于公元前 10世纪，有一支北方来的阿卡亚人来到了希腊半岛，阿卡亚人是雅利安人的一支，雅利安人是来自北方的人种，其特点是身材高大，皮肤白皙，黄头发、蓝眼睛，是标准的白种人。不知何故，雅利安人从北方南下，一支来到印度，一支来到希腊。阿卡亚人是北方的游牧民族，他们来到希腊后，发现这里既不适合畜牧业的发展，也不适合农业的发展，因为这里的土壤十分贫瘠，但倒可以种橄榄树，橄榄可以榨油。于是，他们就在这里发展手工业，生产橄榄油和盛放橄榄油的陶罐。另外，他们还发现一个问题，希腊半岛海岸线曲折而漫长，当顺风顺水的时候，只需一天就可以到达彼岸，因此，也适合发展航海业。手工业加航海业的结果就是工商业，于是希腊人就把自己变成了工商业的民族，工商业民族的特点就是产权必须明晰，产权必须明晰要明确到个人，不是自己的东西不可以用来交换，这是第一点。第二点这些个人都必须流动，因为商品和货币要流通，商业的从业人员就要流动，因此，在这个节骨眼上，希腊民族发生了一个重大的变化，即炸毁了氏族血缘关系，使之变成了一群独立的、分散的、相互之间没有依附关系的个人。

好了，马上问题又出来了，我们知道，社会是由个人组成的，但人是一种双重的存在物，他既 作为个人而存在，又作为社会的存在物而存在。一方面，每个人都是单个的，独立的，另一方面，我们这些独立的人只有组成社会才能生存。每个人都有独立意志，都自行其事，但是如果我们一人一个想法，那岂不是要天下大乱。必须有个办法来解决这个问题，必须有件东西来维系我们之间的关系。由于希腊民族是一个工商业民族，他们首先想到的手段是契约，商业社会的经济关系是靠契约来维系的，就是我们所说的合同。商业社会最重要的一条就是信守合同，而且在合同面前是人人平等的。西方人于是就想到用合同关系来处理彼此之间的人际关系。

事实上，西方人的人际关系就是契约关系。比方说婚姻关系，结婚在西方人看来就是签约，他们的婚礼有一个牧师来主持，牧师会问双方是否相爱，是否愿意和对方长相厮守，当双方都给予肯定的回答后，牧师要求双方相互交换戒指，然后双方可以接吻了。这个过程是什么意思呢？回答问题其实代表了本合同表示当事人真实愿望，因为我们知道，合同必须体现当事人的真实愿望。至于真实愿望的内容，法律是不管的，比如西方人可以在遗嘱中表示把他的全部财产留给他的狗。戴上戒指表示在合同文本上签字，接吻表示交换合同文本。所以，西方人的婚礼完全是一个签约仪式，由于双方的婚姻关系是一种契约关系，因此他们有一个节日叫“结婚纪念日”，每到这天，夫妻俩总要庆祝一下，这是什么意思呢？重申合同有效。

这个结婚是这样解决了，但是人与人之间也不光是结婚，当然，人与人之间的关系不仅仅是婚姻关系，还有别的问题要处理，于是，西方人想到，我们应该签一个大家的合同，一个大家的契约，来规范社会行为，这个契约就叫做“法律”。法律是什么？法律就是全体公民签署的规范社会行为的契约，简称“社会契约”或“全民公约”。所以，法律就是契约，但它不是甲方和乙方的契约，而是全体公民的共同契约，这个契约一旦签订，所有人必须遵守，“法律面前，人人平等”来源于“契约面前，人人平等”。在商业契约上，甲乙双方是平等的，那么在社会契约面前，所有的人也是平等的，一旦违约，就要受到惩罚。

但是法律不能解决所有的问题，比方说，法律就不能解决道德问题。举个例子，法律可以禁止公民纵火，但是法律不可以规定公民救火。因为公民不一定有救火的能力，有救火的技术，如果规定每个公民都要去救火，那就可能会出现很多问题。所以，法律只能规定消防队有救火的义务，如果消防队不去救火，那就是不作为。但社会又要提倡见义勇为，而因见义勇为产生的问题靠什么来解决呢？靠道德来解决。

而道德是一种什么东西呢？道德是一种“软控制”，是诉诸良心的。一旦产生道德问题，我们就会问，你有良心吗？如果对方回答，没有。那我们就拿他没有任何办法了。孔子有一个学生叫宰予，他问孔子：“为什么父母亲死后，我要披麻戴孝三年呢？为什么三年里我不能吃白米饭，穿绸子衣服呢？”孔子说：“我给你讲一个道理，一个小孩子要长到三岁的时候，父母才不抱他，叫做‘三年乃免于父母之怀’。父母抱了孩子三年，所以孩子以后要居丧三年作为回报。再说了，父母去世后还不到三年，就吃起白米饭，穿起绸子衣服，你心里过得去吗？”宰予说：“过得去啊，我很安心啊。”把孔子气得直哆嗦，他说了句：“汝安，则为之。”意思是，你觉得良心过得去，你就做吧，我管不了了。

所以道德是一种“软控制”，那么道德它又是不能不讲的，你得有一个硬控制。有的人说设立“道德法庭”，这是不对的，把道德和法混在一起了。怎么办？得有个办法解决，我们只能再签一个契约，同谁签呢？同上帝签。于是说，如果一个人不道德，死了以后就不能上天堂了，只能下地狱。上帝和我们约定，你皈依我，你一生行善，我保证你死后上天堂，而那些背叛诺言的违约者将下地狱。善恶问题解决了，是非问题还没有解决啊。当我们发生纠纷时，这个事情谁对，谁不对，又该谁来裁决呢。再签一个契约，这个契约就是科学。就像我们约定一加一等于二。这叫做真理面前，人人平等。所以，就有了四个契约。契约面前，人人平等；法律面前，人人平等；上帝面前，人人平等；真理面前，人人平等。所以，西方文化的很多东西就可以还原为契约了，西方人处理人际关系的手段是契约。



为什么要爱国

爱国是我们每个人都会说的话，从小到大，我们周围的人都在说爱国，可我们究竟问什么爱国呢？

首先我们都是中国人，从大的方面来说，是国家养育了我们。爱国主义是由人们与祖国的利益依存关系所决定的忠诚和热爱祖国的思想观念和民族精神，是社会意识、准则规范和行为活动的统一。其结构包括认识、感情、意志、信念和行为以及在此基础上形成的责任和传统。

我认为，个人的生存依赖于祖国的生存。个人生活离不开民族群体独特的生活方式、生产方式和社会实践活动及其创建的环境、氛围和文化成果。祖国所提供的物质条件和精神家园是个人生存的前提和基础。亡国造成的生存困境及其对生命的威胁和限制从反面说明了这一点。个人的地位决定于祖国的地位。旧中国国人地位的卑微和新中国人民地位的提高，说明了祖国的经济、政治、文化地位决定着国民的经济、政治、文化地位。还有，个人的发展离不开祖国的发展。

其次，没有祖国有怎么会有家庭？人在家里，家在国中。家人关系、朋友关系、邻里关系、同胞关系等血缘、姻缘、业缘、地缘、族缘、国缘、文缘关系和人际环境形成了相应的亲情、爱情、友情、乡情、民族之情和爱国之情。真正的爱国主义者，必定是一个爱亲人、爱友人、爱家乡、爱民族、爱国家的人。亲情、爱情、友情、乡情、民族之情，是爱国之情的丰富基础和广泛背景；爱国之情则是从中发展起来的情感的综合表现和最高产物。在此基础上，自然就产生了对养育自己的祖国的情感认同和精神依恋即爱恋之情，表现为对祖国和人民的关心和爱护，愿意为国家和民族尽自己的最大努力。

简单来说爱国就是爱自己，对自己负责，对国家负责。想想以前的中国，再看看现在的中国，同样作为中国人，如果身处不同的时期，你的想法会有很大的不同。所以说，爱国是我们每个公民的义务。

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