求一份“佛祖拈花一笑”的典故原文。(拈花一笑的顿悟)

求一份“佛祖拈花一笑”的典故原文。

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1、《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

2、宋·释普济《五灯会元七佛释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

拈花一笑的顿悟

这是**的演绎。

其实佛经记载的是佛陀拈花示众，众弟子皆不解，而唯有迦叶尊者破颜微笑。

这个典故，是讲禅机以心传心，心心相印，拈花微笑，体悟禅机佛理无须语言文字。

但**要演出这个典故，如果不说话就无法表达，于是就加上“阿弥陀佛，弟子顿悟”这个台词。其实佛经中是没有这个台词的。

拈花一笑，出自《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》的一段话语：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

这是一个佛教语，说的是对禅理有了透彻的理解，嘴角不觉会心一笑。

在竞技运动上的理解，就是自己技术技巧上的一个突破。比如漫画《灌篮高手》中，湘北对山王工业，流川枫与泽北荣治的对抗中，流川枫在攻防两端都被打爆，几乎没有方法得分。

猛然回想起仙道当时给他的提醒，“一对一不过是进攻的一个选择。”这样的顿悟，让他对原本自己一贯独断专行的球风有了另一种思考，想通了可以通过传球引导着全队的攻防节奏。

想明白后他的内心并没有失落、受辱，反而还能会心一笑，顿悟，恢复了他的斗志，让他找到了他球技上不足之处，并且知道如何去克服，这是致胜的法宝。

有这样的顿悟，才有之后的多次妙传追分，以及最后一刻将球传给樱木投进反败为胜的一球，实现了打败最强的种子队伍的奇迹。

服装设计上的顿悟，就在于用独特的创意，彰显你要表达的思想。

比如男装品牌的标志阿玛尼，它的品牌要告诉世人的就是：服装是内心的独白――能够在这充斥着烦累和规矩的世界中寻找到心灵的解脱，这才是男人尊崇阿玛尼，喜欢阿玛尼的原因。

用模糊界限的风格让现代人心灵上得到释放，这就是与其他男装品牌与众不同的地方。也是乔治阿玛尼长期对时尚潮流的关注，自己自己对服装设计多年的思考，顿悟出的创新。

放在对人生哲理的顿悟，就在于冥冥中聚精会神的思考，将经历过的事情转换成丰富的人生经验，再用理性思维加以整理和修改，最终总结归纳出一条自己发觉的规律。

化繁为简，一通百通，这是一种思想上的升华。内心的喜悦感油然而生，嘴角不觉中微微一笑，如同迦叶尊者灵山法会上顿悟佛语真谛后，拈花一笑的场景。

我们每个人都会有顿悟的那一刻，就看你的思路是否清晰，思考的是否深远，透彻。



人,拈花一笑,一念成佛一念成魔出自和典故？

出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。

一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。好与坏，一念好，一念坏；成与败，一念成，一念败；得与失，一念得，一念失；善与恶，一念成佛，一念成魔。一念之间，已然明了！

十大经典佛经

1、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）

这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

2、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）

是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至最好有一定的实修。

对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

3、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）

《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。

《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明， 令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为经中之王。

4、《妙法莲华经》

此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

5、《大方广佛华严经》（简称《华严经》）

此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人。

相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

6、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》

此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。

那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。

7、《长阿含经》

小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

8、《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）

前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大经中之王 ，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。

参考资料来源：百度百科—佛经

迦叶拈花一笑的典故是什么

说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。

佛祖拈花一笑是什么典故，有什么禅机

这个就是佛祖要找传承人

宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一:世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。"

拈花一笑是一个汉语成语，拼音是niān huā yí xiào，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思:一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

一花一世界：佛陀拈花一笑，只有摩诃迦叶深解其意

佛陀作为佛教的创始人，有着波澜壮阔的伟大一生。佛陀因厌离世间诸苦，于29岁出家，苦行6年，终于在菩提树下证悟成佛。而后弘法利生40余年，于80岁示显涅槃而入灭。关于佛陀的经典故事数不胜数，其中“拈花一笑”就是其中之一。

有一回佛陀在灵鹫山上讲经时，大梵天王献上一朵极其珍贵而美丽的金色婆罗花给佛陀。佛陀当时拈着这朵小花，法相庄严，却默默无语，嘴角露出一丝温和的微笑。众弟子端详着佛陀手上的金色婆罗花，都不能深解其意。忽然，弟子中一个叫做摩诃迦叶的老比丘，忽然十分欣慰的笑起来。

佛陀见此情景，便对摩诃迦叶说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀的大意是说：我有佛法的精髓要义，不以文字而传，你们以后可以向摩诃迦叶多去请教。众弟子听见佛陀如是说，都纷纷沸腾起来了。

摩诃迦叶因为领悟到了佛陀“拈花一笑”的精髓，因此得到佛陀的高度认可。相传佛陀将自己的钵盂传与摩诃迦叶，这就是着名的“衣钵真传”的典故。以后的禅宗正是从“拈花一笑”而来，摩诃迦叶也理所当然成为禅宗“西天第一代祖师”。

佛陀的“拈花一笑”是一个十分优美的故事，优美得使有些人认为是一个传说。其实，历史上是确有其事的。那么，佛陀的“拈花一笑”究竟有什么深意呢？

禅宗最开始是不立文字的，这正是佛陀在灵鹫山“拈花一笑”时定下的教规。禅宗历来有4句格言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”中国的禅宗，是禅宗28祖达摩传入的，传衣钵于二祖慧可，衣钵之传终于六祖慧能。中国起初的禅宗也是不立文字，后来才有了文字的。

佛陀的“拈花一笑”，旨在强调佛即是禅。禅在于见性，不被文字表象所迷惑。故传禅宗之法，最好的方式是“以心传心”；心一念悟，则一念成佛，心一念迷，则万古不悟。佛陀“拈花一笑”时，唯有摩诃迦叶真正领会了他的真意，故而佛陀传禅宗于摩诃迦叶。

在《禅宗七祖谈禅》中有这样一首偈颂：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”可谓道出了佛陀“拈花一笑”的真谛！

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