日本历史上有宫本武藏此人吗(王者荣耀之宫本武藏篇)

日本历史上有宫本武藏此人吗

网上有关“日本历史上有宫本武藏此人吗”话题很是火热，小编也是针对王者荣耀之宫本武藏篇寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

宫本武藏与剑道二天一流

二天一流是日本最负盛名的剑道流派之—，它的创立者就是江户时代赫赫有名的一代剑王——宫本武藏。

宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。

但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。

武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎斩于剑下，一战成名。

在20余岁时，武藏便以“圆明一流” 自成一派。

并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。

但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。

30岁后，武藏继续修业，终于在自己50岁左右练成了用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。

这就是著名的二天一流。

武藏57岁时，即宽永十七年（1640年）得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。

在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》《兵法三十五固条》，以及《五轮书》，合称“兵法二天一流三兵书”。

正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年62岁。

二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。

二刀的技法简单地讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手的目的。

由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”，因此名为“兵法二天一流”。

剑心——武士的灵魂

剑圣宫本武藏不但以剑名传后世，更兼在书法、绘画、雕刻方面都有成就，其著作《五轮书》及《三十九条》，亦反映其思虑之深、境界之富、学识之广。

然而，宫本武藏却未曾从师学习，不但治学与艺术，连其本行的剑，皆是无师自通。

宫本武藏《五轮书》的最后一卷便是《空之卷》。

武藏认为空之剑便是最后的一剑，便是剑道之本。

宫本武藏的空之道，并非玄空之道，而是空明之道。

定下心来，朝夕勤练，不断打磨心性与脑筋，不断打磨感应与目光。

当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。

剑道的空，是一种自由无疑。

清澈明澄的心境，临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。

空的意思，亦可视为心境空明之意。

空明的心境，自能如实地反映事物。

宫本武藏的空，是看清事物，看清人我，看清一切。

然而，这种看透万物之末而直达其本的心境，欲非一蹴即就。

根据小山胜清的描述，宫本武藏于30岁左右，亲身体会石舟斋众生之剑的境界后便一直锲而不舍地以剑道探索生命之道，希望接通生命之源。

小山胜清这样写宫本武藏50岁的自述——“这以后，我便以石舟斋的这一境地，作为自己的修行目标。

终于，我得到剑技绝妙的称誉，且自信为天下无敌，心自然而然提高了，只是怎么也打不开最后的铁门。

我这几年来的苦闷，便是为此。

深夜里，我曾想到自杀，我的学画、研读汉文和各种书籍，也为的是想借旁的力量，打开这扇铁门。”武藏的剑是探索生命之剑。

如何才能不动如山呢，还是一个平常心。

两人握刀对峙，胜负生死决于一线，双方皆在等候最佳时机、亦即对方稍有松懈的一刻，便是全力出手之时，若无平常心之保持，自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻。

平常心不但视等待为平常，更让我们一刹那发出全力一击。

这不思生死的直率反应，便是无心，便是平常心。

岩盘之身，便是如此修来。

以平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。

等待者本处于被动地位，处境不佳；但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动。

更准确来说，没有了主、被动之分，只是自然反应而已。

平常心的面，便是超乎得失成败、胜负荣辱的心，亦诸葛亮所谓“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。

能明志，便有立场；能致远，便有方向。

《五轮书》——剑道的“圣经”

《五轮书》是武藏60岁时所著，是一部剑法秘本，全书分地、水、火、风、空五篇，今摘录部分供同道参考、借鉴，望能从中受到启发。

（一）地篇——学习剑法应有的心理架势

1．如果只追求剑术的比斗，战胜或杀死对方，又怎能体会真正的“剑之道”呢？

2．身为武士，必须文武双全，如此才能合乎“武士之道”。

3．身为武士，首先应该视死如归，然后才能称为武士。

4．平时所学的剑法必须简单实用，在比斗时才会有剑法的实际作用。

5．剑法如同木匠的技艺一样，两者之间有相似之处。

6．身为武士，应该多了解事物的特性，以广博见解，不断磨炼自己，开辟出新的境界。

7．随身所带的武器，应该尽量发挥它的长处。

8．习我剑法的人，必须刻苦锻炼，以求发挥自己的潜能。

9．习我剑法的人，必须认清事物的得失。

10．习我剑法的人，必须有对某些事物的判定、鉴别的能力。

11．习我剑法的人，必须时刻注意察觉那些身在暗处的敌人。

（二）水篇——剑法秘技．

1．握剑和人比斗时，心情必须和平常一样平静、自然，不能有任何起伏。

2．剑法的姿势，应该与日常生活中的姿势合二为一。

3．眼睛所观察的范围应大而广，才算是适宜的。

4．握剑站立之时，要有一种压倒对方的气势。

5．脚步的移动有大小、快慢的不同，重要的是要如同走路那样轻松、自然。

6．不要拘于比斗时所摆的架势，重要的是别忘了，目的是打败敌人。

7．挥力劈砍时，必须将手肘大大伸展，使劲地一击。

8．所摆的架势要因对象、场合而改变，千万不要拘于一种定型的架势而贻失胜利的机会。

9．趁敌人还在犹豫不决时，要迅速、敏捷地劈砍，以达一击致胜。

10．心头没有任何杂念，是攻击敌人的一大秘诀。

11．举剑紧连猛打，痛击敌人任何部位，不给其喘息、闪避的机会，使其惨败。

12．出剑接架，必须用刺敌人要害的动作，使原是被动性的接架变成一种主动的出击。

（三）火篇——拔刀相斗的剑技

1．要运用所在场所的有利因素来求得胜利。

2．不要给敌人可乘的机会，抢在他攻击之先打败他。

3．当敌人败象出现时，必须乘这个机会攻入。

4．故意装着要猛然进攻的样子，来看其反应，判断敌人的意图。

5．敌人的弱点，必须了解清楚，然后趁机彻底打垮他。

6．敌人以为是山时，其实却是海，敌人以为是海时，其实却是山，让敌人捉摸不透。

7．与敌人难分难解时，必须改变手段，找出新的方法打败他。

8．手中无剑不能打败敌人，不要以夺敌人的剑为傲。

9. 身心坚定如巨磐，则所向披靡。

（四）风篇、空篇——与其他剑派的比较

1． 用心灵去观察敌人就有胜利的把握，用眼睛观察敌人就会被迷惑而败北。

2．使用长剑并无不可，但是不要有喜欢用长剑的偏颇之心。

3．想特意用短剑打败敌人，实在不是剑道的真正剑理。

4．想很快劈倒敌人的心理，是剑法所忌的，应该悠悠然，从容不迫。

5、对事物的迷惑、困扰一扫而空，这才是真正的空灵境界，才是真正的剑之道。

可见历史上真有此人！～！！1

王者荣耀之宫本武藏篇

自律的人生有多可怕，自律再加上坚持等于成功，相信很多人都会认同这个定律。在日本的战国时代，有一个武士，极为自律，自律到什么程度呢？

执着的“武痴”，全胜战绩

中国的战国时代在2000多年前，鲜为人知的是日本也有他们的战国时代，也就是中国的明朝时期。

众所周知，日本人崇拜武士道精神，而他们的战国时代涌现出了一大批非常优秀的武士，其中最著名的当属宫本武藏。

宫本武藏是一个“武痴”。传说他为了追求剑道的最高境界而从不洗澡，不近女色，近乎极端的自律。

苦行僧般的修行也带给了他极为辉煌的战绩，一生经历大小60余战无一败绩，终成为当之无愧的日本第一剑客。

出身于武士世家的宫本武藏从小就跟随父亲学习剑道。

他人生中第一次胜利在13岁。

那年，他战胜了“新当流”的武士马喜兵卫，一举成名。三年之后，日本著名的兵法家秋山也败在了他的剑下。

少年的宫本，热血好斗，不畏生死，击败了一个又一个强敌，在自己的家乡声名鹊起。

为了寻找更为强大的敌人，也为了追求剑道的最高境界。21岁的宫本来到了京都，见到了来自各国的优秀兵法家。

他开始与各国的兵法家一一交手。十几年间，前后共六十余次的交手竟取得了全胜的战绩。

强者的对话，生涯最经典一战

这期间宫本遇到的最厉害的高手当属佐佐木小次郎。在宫本成为天下第一之前，佐佐木小次郎是日本最厉害的剑客。

不仅如此，小次郎还是武士里出了名的美男子，他使用的兵刃是一把被称为“备前长光”的长刀。

这次决斗的地点双方约定在岩流岛。

决战当天，武藏耍了一个心眼，故意迟到了。由于提前知道了小次郎擅长使用的是长刀，为了能够克敌制胜，宫本就放弃了之前自己经常使用的双刀。

而是选择了一把由船桨改造的长而笨重的木刀来迎战，如此用心良苦，显然有备而来。

由于武藏晚来了几个小时，决战一开始，急不可耐的小次郎先发制人，拔了刀，扔了刀鞘就直接冲向宫本。

而宫本以自制的木刀赶快迎敌，战场上顿时刀光剑影，闪转腾挪，你来我往，不知不觉二人已经拆了近百招。

高手过招，胜败原本就在毫厘之间，由不得半点分心，忽然一个不小心，小次郎眼睛被阳光迷了一瞬，顷刻之间，宫本用木剑击中了小次郎的头部，小次郎重伤不治而亡。

可惜小次郎还未来得及使出自己的成名绝技“燕返”，就已经败于宫本剑下，而“燕返”这一绝技也随着小次郎的逝去而失传。

开宗建派，追求武术最高境界

与佐佐木小次郎的决战成为宫本生涯的经典之战。

自此他成为了日本武士界的神话，但此战之后的争议颇多，有人指责宫本手段卑鄙，故意迟到令佐佐木小次郎心浮气躁，有人觉得无可厚非。

但人们更加看重的是结果，此后武藏从一名浪人一跃成为了天下第一的剑客。

由于不断的战胜各国高手，宫本的剑道也是更上一层楼了。

身形和剑术都达到了顶级高手的境界，于是盛名之下的宫本就开宗建派，开创了“圆明一流”门派。

其后，随着自己刻苦钻研，日习苦练，宫本的双刀流剑术渐至化境，被尊称为“二天一流”。

除此之外，在苦习剑道的同时，宫本还写就了许多关于剑道的著作《兵道镜》，《五轮书》等，对日本以后的剑道发展起到了不可估量的作用。

宫本也成为了日本人心中的著名，剑道家，兵法家。

说到宫本成功的第一要领就是不近女色，不洗澡。

不近女色是为了保持定力，不为外界诱惑所迷惑，但不洗澡是怎么回事呢？

据说宫本最开始的时候还是洗澡的，非常讲究卫生。但有一次当他正在洗澡的时候，竟然被仇家暗算，差点丧命。

自那以后，他发誓以后再也不洗澡了，而且随身携带刀具，形影不离。

为了不被外界打扰，心无旁骛的钻研剑术的最高境界。

宫本经常独自一人到荒郊野外，练习体术。武侠小说里常常叙述：一个人要达到武学的最高境界，就要闭关修行。宫本就是这样一个独自修行的武林高手。

弃武修身，争斗是为了止斗

后来，宫本退出江湖，到熊本城主细川家任职，领着一份足以糊口的收入。到了晚年，他也不再钻研剑术，开始学习参禅和绘画，希望这样可以修身养性。

宫本，剑者。

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。

因与佐佐木小次郎决战而一举成名，晚年出仕于细川家，留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。

现代日本对他的传说颇多。

宫本，剑圣，他的定位是战士，特长突进、收割，他的基础属性最大生命2902，物理防御106，并有15%物理加成，法术防御50，并有7.6%加成，移速达到400，暴击效果200%，攻击范围近程，每五秒回血47，每五秒回蓝0。

他的生存能力三颗星，攻击伤害九颗星，技能效果四颗星，操作难度六颗星。

他的被动技能是狩魔，宫本武藏释放技能将会为下一次普通攻击蓄力，造成额外30点物理伤害，并减少所有技能一秒的冷却时间，增加60%的物理加成。

被动使得宫本对技能和普攻的衔接使用更起作用了，也更流畅了，能提升输出伤害，并减少技能CD。

宫本的第一技能空明斩，冷却值10-8秒，宫本向前斩出一道剑气，对穿过的敌人造成340-840点物理伤害，并造成减速，并有125%物理加成，同时击落路径上的敌方飞行物，释放一技能期间，宫本武藏处于霸体状态，一技能空明斩有个被动，宫本武藏对敌方英雄造成伤害后会在三秒内持续回复生命值，总共30-120点，并有21%物理加成，注意了，这个效果不会叠加的。

他能击落路径上的敌方飞行物，那像跳起来的英雄，以及英雄身边的精灵，就是不知道空中支援可不可以，理论上说鲁班的炸弹在丢出的一刻在碰到宫本的剑气，是可以被击落的，当然，还没有人证实过。

施放这个技能需要预判对手的走位，期间宫本为霸体状态，不受控制，在对敌方造成伤害后，能短时间内回复生命值。

宫本的第二技能神速，冷却值10-8秒，宫本武藏向前冲刺，对穿过的敌人造成100-250点物理伤害，并有60%物理加成，如果该技能穿过敌军，将获得抵免100-400点伤害的护盾效果，并返还50%的冷却时间，并有60%物理加成，护盾每四秒只能获得一次。

利用此技能效果，宫本无论在打野或对拼时，都可以用来很好的抵消一部分伤害，注意作为位移逃跑时，就没有护盾效果了。

宫本第三技能二天一流，冷却值80-70秒，宫本武藏跃向空中，在短暂延迟

后拔出鸣雷斩落，对目标周围的区域造成400-700点物理伤害，并有100%物理加成，同时将当前目标击飞并减速，在接下来的12秒内，宫本武藏进入二刀流状态，移动速度提升，所有普攻和技能，都会附带鸣雷的35点法术伤害，并有15%物理加成，被动狩魔范围提升，二技能神速将获得额外突进距离。

宫本的大招能够形成非常好的控制效果，并且在开启大招后，一段时间内，他的所有技能都走一定提升，所以在一些情况下，大招先手后进行输出，能造成更多的伤害。

二刀流，是为剑道名称。

指使用双刀作战，即两手持刀之术，跟洪七公的左右互搏术有异曲同工之妙，都是同时开发左右脑潜能，增强左右肢体协调性，大家可以试一下。

人经常用的是左脑，因为极大部分人用的是右手，而右脑很少用，我们的左脑可供开发的只占整个脑子的5%，而右脑的开发潜能高达95%，想要成为更聪明的人，首先你得先尝试一下了解你的脑子，并试着用左手写字，用左手拿筷子，用左手切菜，用左脑做一些事情，毕竟左脑更趋于理性，而右脑则相对感性。

说偏了，额。

双手持刀术，同样在很长一段时间内被当成异端，双手持刀亦被视作邪剑，非正途。

从剑道起源上讲，相传最初是诞生于中国的，传播到日本后，渐与日本本土融合，逐步演变成一种完全别于中国古剑术的武道类型。

比如，语言也是。日本自己的东西

很少，他大多是集众家之所长，然后逐步转变成自己的文化，来让自己变得强大的，毕竟，复制成功的经验，比自己摸索要来的更实在更省力。

十四世纪起的中条流、天真正传神道流、爱洲阳流这兵法三大源流相继出现，代表了日本小兵法即剑道的最终成型。

加点方面，建议主升一技能空明斩，副升二技能神速，召唤师采用斩杀和净化，防止被控制。

使用方面，顺风出装主暗影战斧-影忍足-宗师力-闪电匕首-反伤-暴烈甲，前中期以输出装为主，后期补上一定的血量装，以保证持续输出能力。

逆风主巡守利斧-影忍足-宗师力-反伤-不死鸟-贤者，这是打野出装思路，半肉宫本，主要利用控制效果，配合队友输出。

铭文推荐异变-鹰眼-狩猎，异变物理攻击力加2，物理穿透加3.6，鹰眼物理攻击加0.9，物理穿透加6.4，狩猎攻速加成加1%，移速加1%。

使用方面，宫本一技能可以很好的打断敌方有飞行弹道的技能，所以释放时间很重要，二技能在对拼和清野时使用，可以抵挡成吨的伤害，大招最好在配合队友的情况下使用，更能保证击杀。

对抗方面，注意走位躲避宫本一技能，脆皮英雄尽量靠后站位，被宫本大招命中后很难逃脱。

团战方面，团战时，宫本需要在施放的时候施放一技能打断敌方有飞行弹道的技能，为我方英雄减少收到的伤害，看准时机切入，尽量大招命中敌方后排，是非常重要的。

在英雄方面，宫本开大落地后最尴尬的就是没有秒杀敌方后排的核心输出，太乙真人的大招可以给宫本提供很好的续航，使宫本能够继续站起来，继续输出，或者逃离战场。

太乙真人的一技能和二技能都能造成稳定的控制和输出效果，帮助宫本增加更多的输出机会。

牛魔的技能具备高机动性和无视地形，二技能减速，在前期可以配合宫本持续输出，gank敌方关键英雄，大招的控制和伤害，能帮助宫本轻松击杀敌方输出，为队友建立优势。

牛魔对很多英雄来说，都是一大助力，跟牛魔走在一起，很少有人敢来打主意，一看到那个大块头，就有安全感，有没有？

宫本的一技能对张良没有作用，貂蝉能在躲避技能的同时，很好的风筝宫本。

因为宫本大招的指定性，关羽进场时，被宫本大招大中后，再接一技能，是很轻松可以做到的情况，被宫本大到，再配合一技能减速的关羽，会直接失去加速状态，很容易会被集火击杀。

干将莫邪只有一技能可以作为防身手段，大招都可以被宫本一技能击落。

干将莫邪在施放完飞剑后，会进入一个长达七秒钟的真空期，宫本可以直接近身输出，面对一技能弹飞，直接开启大招输出，就可以轻松击败干将莫邪。

大肥猫今天出来了，大家点波关注吧！好了，今天就到这里了，大家再见！



历史上的宫本武藏是怎样一个人？

日本人尚武是众所周知的，尤其是在日本的战国时代，更是一个剑客辈出的历史时期。宫本武藏就是这个时期的剑客代表，在当时的影响极大，以至于流传着“真田的枪，宫本的刀”的说法。他享有“剑圣”的称号，还被称为是日本剑道的宗师。

那么，宫本武藏究竟是个怎样的人？他的武功究竟有多高呢？公元1584年，宫本武藏降生在美作国吉野郡宫本村的一个剑士之家。其父新免无二斋显得异常兴奋，因为他一生痴迷的剑术终于后继有人了。在激动之余，父亲给这个宝贝儿子取名为新免武藏，也就是后来的宫本武藏。小时候的武藏就表现出了过人的习武天赋，他臂力过人，不但能独自摔倒身强力壮的大汉，还能掀翻一头健壮的水牛。不过，武藏的童年并不快乐，他必须时时面对严苛的父亲。因为在父亲的眼里，一位剑士必须是严谨而坚强的。

7岁那年，父亲突然去世，母亲不久后也病逝了。孤苦无依的武藏还未来得及领悟父亲的真传，就被寄养在了叔父的家里。好在叔父是一位禅师，对武藏的训练丝毫没有放松，继续磨练着他的意志。武藏天生是练武奇才，即便没有父亲的指点，他也凭借着对剑道的热爱，刻苦自学，逐渐掌握了一些过硬的剑术技巧。13岁时，武藏遇到了自己平生第一个对手——剑道名家马喜兵卫。

小小年纪的武藏自知剑术浅薄，远不是马喜并卫的对手，在堪避过对手的几招凌厉攻势后，武藏一个疾进，抓住马喜并卫，将他高高举起猛摔在地上，并用一根木棍杀死了他。14岁时，武藏又轻而易举地击败了马国一位号称“刚强”的兵法家。17岁时，武藏已功力大成，决定投军入伍，并在“关原会战”中大出风头，凭借其凌厉的刀法和迅疾的身手斩敌无数，成为了宇喜多秀麾下的一员猛将。

不过，这场战役最终还是以西军的溃败而收场，武藏从此远离了战场，开始了他游学练武，潜心修道的历程。他先后拜访了当时日本最有名气的“神道流”“影流”“中条流”等名家剑派，并同这些好手们一一过招。在比试的过程中，武藏逐渐发现了各流派的弱点，特别是对以寡敌众的战法有很深的体会。也是在这个过程中，武藏选举了长短两把剑作为随身武器，并由此创立了“二天一流”剑道流派，成为了该流派的创始人。

在武藏一生比武过程中，共决斗了60余场，但从未有过败绩，在日本剑道历史上堪称神一般的存在。在这些战斗中，最富传奇色彩的一次是和严流剑士佐佐木小次郎的决斗。当时的小次郎已是剑道名家，风头正盛，主动向武藏下了战书。这次对决就如同古龙笔下的叶孤城和西门吹雪之战，在日本武术界引发轰动。决斗地点定在了船岛，由小仓城主细川家担任现场公正。

小次郎在规定的时间里盛装出场了，他上身穿着血红无袖小褂，下着熟皮色绔子，长发披肩，怀抱长剑，一脸肃穆地迎风而立，静静地等待着武藏的到来。没想到，在这场当地人翘首以盼的巅峰对决中，武藏却姗姗来迟了，当武藏出现在小次郎的视线里时，已经比约定时间整整迟到了两个小时。不过，武藏显然是有意的，上岸后还在不紧不慢地赶制着一把用船桨削成的长剑。小次郎可忍不住了，一见到武藏，就提着宝剑冲了过去，质问他为何迟到。

只见武藏将四尺二寸长的木剑缓缓举到眉心处，没有言语，只是两眼死盯着小次郎，充满着杀气。小次郎感受到了大战来临的压力，一把拔出宝剑，但由于用力过猛，剑鞘飞出去掉到了河里。武藏见此情景，不觉莞尔而笑，嘲笑小次郎居然紧张得连剑鞘都掉了。武藏此举彻底激怒了小次郎，他愤怒地冲向武藏，两人各自劈出了具有决定性的一剑。小次郎的宝剑将武藏的头巾挑落在地，而武藏的木剑却结结实实地正中小次郎的眉心，决斗结果立见分晓。

小次郎中剑后，摇晃着身体倒退了几步，武藏则高举着木刀，一步一步向小次郎逼近。当小次郎浑身血污不支倒地后，武藏已经来到了他的面前。小次郎欲作垂死挣扎，挥舞着宝剑企图站起来，武藏没有给他机会，一下将木剑刺入了小次郎的胸膛。后人评论说，其实武藏和小次郎两人之间的剑术在伯仲之间，武藏之所以胜得干净利落，关键是他心思缜密，比如他故意迟到、拿着自制木剑、嘲笑小次郎等，无一不是都在激怒小次郎，让他失去应有的冷静和判断。

方寸大乱的小次郎，在决斗开始前其实就已经输了。宫本武藏一生不但痴迷剑术，且精于书画，留下了剑书《兵道镜》，兵法理论《五轮书》《五方之太刀道序》《兵法三十五固条》等着作，不愧是日本战国末期的剑术家、兵法家和艺术家。但武藏一生行事古怪，据说它为防止被人暗害，一生从不沐浴，终年不修边幅，一袭长袍曳地，即便大雨天也依旧如此。1645年，宫本武藏去世，终年62岁。（

参考资料：

《日本武士史》《日本书纪》等）

宫本五藏生平

宫本武藏（天正12年（1584年）？—正保2年五月十九（1645年6月13日）），江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。

关于宫本武藏的名称，其本姓为藤原，惯常使用的宫本、新免则为其氏；幼名辨助（べんのすけ、弁助、弁之助），名讳玄信，通称武藏，号二天、二天道乐。在其着作『五轮书』中以新免武蔵守藤原玄信署名；而在他亲笔写给有马直纯及松井兴长的书信上则署名「宫本武藏玄信」，长冈佐渡守书状中有「二天」这个称号。而熊本市削弓的墓碑上写有新免武蔵居士，养子伊织在武藏逝世之后9年建立《新免武蔵玄信二天居士碑》（小仓碑文）标明「播州赤松末流新免武蔵玄信二天居士」。死后71年后《本朝武芸小伝》以「政名」的名字介绍。自此所引用的系图及传记、武藏供养塔的介绍以及武藏的小说，多数使用「政名」的名字，二天一流门弟及宫本家史料等，没有使用「政名」的名字。

宫本武藏为创立二天一流剑道的始祖。武藏在京都与兵法家吉冈一门对决，和巖流岛与巖流兵法家的决斗故事，至今成为许多小说、时代剧**、乃至电视连续剧（历史电视剧）等发挥的题材，并名闻于世。其自着《五轮书》亦为现代日本人在哲学、经营、乃至运动各方面的指导书籍，在世界各地也有诸多翻译版本与喜好读者。

除此之外，武藏亦是知名的水墨画家及工艺家，其传世的文艺作品，如『鹈图』、『枯木鸣鵙图』、『红梅鸠图』、以及『正面达摩图』、『卢叶图』、『卢雁图屏风』、『野马图』等水墨画、以及马鞍、木刀、工艺作品都为日本国家指定的重要文化财产。

生平

青少年时期

在《五轮书》中，武藏自述在13岁初次决斗战胜了「新当流」的有马喜兵卫，16岁击败但马国刚强的兵法家秋山，21岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从13岁到29岁，决斗60馀次，没有一次失手。

庆长5年（1600年）宫本武藏自称隶属于宇喜多家的新免氏武士，以西军身分参加了关原之战；然而从黑田家之文书（《庆长7年同9年黑田藩分限帖》）记载着武藏父亲新免无二在关原之战以前是在东军的黑田家仕官，因此在关原之战中武藏也很有可能同父亲一起侍奉当时丰臣家的黑田孝高，在九州作战。

剑客时期

《五轮书》中记载「21岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，没有一次不成功的」。从天正12年（1584年）武藏出生推算的话，赴京应是庆长9年（1604年）。在『新免武藏玄信二天居士碑』（小仓碑文）记载「扶桑第一之兵术吉冈」，应是指吉冈流一门。而武蔵与吉冈兄弟决斗的故事，则在各文艺作品间广传至今。

武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于「巖流岛决斗」，也就是在庆长年间在长门国（今本州山口县下关市）的舟岛（浮在关门海峡上的巖流岛），与巖流的兵法家佐佐木小次郎对决的故事。大部份人认为宫本武藏在这次决斗中战胜了佐佐木小次郎，但实际上决斗的经过、胜败、甚至宫本武藏的对手到底叫什么名字，不同资料的记载亦有不同，仍然有待查证。此外，亦有传当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕而放在船上，后由德川家康暗中杀死。

客将时期

大坂之役（大坂冬之阵与大坂夏之阵）之中，宫本武藏以丰臣军名份参战的故事，实为稗官野史詄闻毫无根据之误传。实际上武藏是以水野胜成的客将以德川军名义参阵之。与水野胜成的嫡长子胜重（又名水野胜俊）活跃的战迹，亦在数个历史文献中记载。

之后宫本武藏在姬路城主本多忠刻的交涉下，参予了明石的町割(都市计划)，以及姫路、明石等城寨、寺院的修筑建设。根据《海上物语》，武藏也在这个时期和梦想权之助（神道梦想流祖师）在明石进行决斗比试。

元和初年（1615年），宫本武藏收水野家臣中川志摩助的三男，中川三木之助为养子，并推荐三木之助出仕姬路城主本多忠刻。然而三木之助却在宽永3年（1626年），为了本多忠刻亡故而殉死。于是武藏只好在三木之助死后，收播磨武士侍田原久光的次男伊织成为养子。宫本伊织后来出仕明石城城主小笠原忠真，在寛永8年（1631年）年仅20岁时便成为小笠原家的家老。

宽永15年（1638年），岛原之乱爆发，小仓城主小笠原忠真与恃从伊织出阵镇压之，武藏与忠真外甥中津城城主小笠原长次也参阵其中。岛原之乱后从武藏寄给延冈城主有马直纯的书信中，写着「我不会再被石头打到了」的纪录看来，武藏有被当时岛原一揆军投石击中而负伤。另外，在小仓寄宿之中，武藏依忠真之命与宝藏院流枪术的高田又兵卫比武。

岛原之乱后

宽永17年（1640年），宫本武藏受熊本城主细川忠利邀请移驻熊本。门人7人每人分给18石共300石之俸禄，并在熊本城东部的千叶城武家一处房舍供居住之，武藏更破格可参予以往只有家老身分方可参予的猎鹰活动。细川忠利也邀请武藏和同样客人身分的足利义辉的遗孤足利道鉴，3人依同前往山路温泉。但隔年忠利猝死，其第二代藩主细川光尚同样给予300石的待遇对待之。《武公传》的武藏弟子士水（山本源五左卫门）记载：『士水传纪录：武公肥后的门弟、为首有太守长冈式部寄之、泽村宇右卫门，其他如御家中、御侧、外样、与陪臣、轻士共千馀人』入门武藏门下。在教授剑术兵法之馀，则以绘画与制作工艺作品流传至今。

寛永20年(1643年)，宫本武藏登上九州肥后岩户山（今熊本市附近），并闭居山下的灵岩洞，开始执笔撰写『五轮书』。另外，在武藏死亡之前数日，武藏则把二书『独行道』与『五轮书』合称为「自誓书」并授与弟子寺尾孙之允。

正保2年5月19日（1645年6月13日）宫本武藏于千叶城的武士居所死亡。墓地葬熊本市弓削的武藏冢。北九州市手向山则有养子伊织立的『新免武藏玄信二天居士碑』，该碑文为伊织与武藏关系的最古老纪录，通称「小仓碑文」。

关于“日本历史上有宫本武藏此人吗”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！