文言文两小儿辨日范读(两小儿辩日朗读停顿划分)

文言文两小儿辨日范读

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1. 《两小儿辩日》的朗读节奏

原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？”停顿节奏：孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝（rǔ）多知乎！”希望能帮助到你。

2. 《学奕》《两小儿辩日》翻译、朗读节奏、、、

《两小儿辩日》孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？” 《学奕》奕秋/通国之/善弈者也/使/奕秋/诲二人奕/其一人/专心致志/惟/弈秋之为听/一人/虽/听之/一心以为/有鸿鹄/将至/思/嫄弓卓/而射之/虽/与之/俱学/弗若之矣/为是/其智/弗若与/曰：非/然也/弈秋是全国最会下棋的人。

让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿

弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之\善弈者也\.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，\思\援弓缴\而射之.\虽\与之俱学，弗若之矣\.为是\其智\弗若与？\曰：非\然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。

4. 《两小儿辩日》的朗读节奏

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？”

停顿节奏：

孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”

一儿以/日初出/远，而日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不能决也。

两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝（rǔ）多知乎！

”

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5. 文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。”

一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。

一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？”

一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！”

弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也

/代表停顿 后面有.的是重音。

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6. 《两小儿辩日》原文和翻译

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：乔金宁 两小儿辩日文言文原文和翻译两小儿辩日原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 两小儿辩日词语解释 （1）游：游学，游历。

（2）辩斗：辩论，争论。 （3）故：原因，缘故。

（4）以：以为，认为。 （5）去：离。

（6）日中：中午。 （7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

（8）及：到了。 （9）则：就。

（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。

（11）为：是。 （12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

（14）决：裁决，判断。 （15）孰：谁，哪个。

（16）汝：你。 两小儿辩日译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：。

两小儿辩日朗读停顿划分

1. 文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。”

一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。

一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？”

一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！”

弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也

/代表停顿 后面有.的是重音。

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2. 《长安十二时辰》古文念白的断句、重音不准

我认为主要还是演员功课没有做到位，至少没有做到完美。古文念白是有难度，文言文的抑扬顿挫重音或者断句稍有不妥就有可能改边文章意思，这一点无论是我们高中上学学习语文，还是在看电视剧**等艺术作品时都深有体会。但是作为演员，这部剧又可能在全国的影视圈都产生不小的影响，念不对台词这件事，主要责任还是要由演员承担。

我们初中语文的时候就开始培养文言文的语感了，作为华夏儿孙，对文言文是有天然的敏感的感受力的，所以我们能够在还没有老师讲解的时候对待一些稍微简单点的句子就能够有自己的理解。所以，十二时辰中，我关注到的古文念白对绝大多数学习过文言文的学生来说，算不上一件难以完成的事情，如果能够多查查文言文字典，读读熟练，做到流畅准确是没有问题的。

这不是对剧中的各位演员们的指责，毕竟我们演员做的其实已经不错了，偶有断句重音不准的问题，结合语境我们观众也可以理解，不至于错判。而且演戏不同于我们平时学习，要综合许多因素，不能只一门心思磕在台词上。所以至少对于我来说，我可以接受这部剧中出现的小小的错误或者说缺憾，瑕不掩瑜。

但是对于广大的演员来说，自己对演员职业的要求不能再只是拿到高片酬或者成为大明星这样比较肤浅的目标了，我希望演员们在挣钱出名的同时，对自己的戏份中台词，表情以及思绪表达都要更精进一步，以前爆出的几位年轻演员念台词只念数字123的事情就不要再发生了。

3. 什么是重音词语

就是成语后面有两个词语相同

和abcc的词语一样，是后两个字相同，前面两个字不同的成语

例：

神采奕奕 文质彬彬 想入非非 威风凛凛 含情脉脉 兴致勃勃 忠心耿耿 众目睽睽 气势汹汹 无所事事 瘦骨嶙嶙 白发苍苍 白雪皑皑 波光粼粼 薄暮冥冥 炊烟袅袅 不过尔尔 不甚了了 长夜漫漫 此恨绵绵 大才盘盘 大腹便便 大名鼎鼎 谠论侃侃 得意洋洋 颠毛种种 钉头磷磷 独行踽踽 风尘碌碌 风尘仆仆 风度翩翩 来去匆匆 风雨凄凄 福寿绵绵 俯仰唯唯 负债累累 聊复尔尔 两手空空 目光炯炯 气喘吁吁 人情汹汹 气息奄奄 千里迢迢 杨柳依依 情意绵绵 书声琅琅 死气沉沉 天网恢恢 天下汹汹 铁板钉钉 铁中铮铮 童山濯濯 万目睽睽 相貌堂堂 小时了了 小心翼翼 心旌摇摇 心事重重 信誓旦旦 生机勃勃 行色匆匆 行色怱怱 书声琅琅 兄弟怡怡 雄心勃勃 羞人答答 血迹斑斑 血泪斑斑 血债累累 言笑晏晏 言之凿凿 杨柳依依 野心勃勃 仪表堂堂 一息奄奄 衣冠楚楚 仪表堂堂 议论纷纷 喜气洋洋 英姿勃勃 佣中佼佼 热气腾腾 逃之夭夭 人才济济

4. 文言文语气助词都有哪些

精锐教育温馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 为……所"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 所以 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。

相当于"……的原因（缘故）"。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》） 所谓所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 所在 1.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 九、为 （一）动词。

1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为。 ①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。

1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 ①吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的。

为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象。

给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。

呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。

何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、焉 （一）兼词。 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》） 2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1.相当于"之"。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。

（《师说》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。

（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、也 （一）句末语气词， 1.表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。

例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族。

5. 初中文言文停顿怎么停

在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。

哪些地方非停不可？

古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。

1.句首的关联词和语气助词后要停顿。如：

(1)虽/鸡狗不得宁焉。

(2)故/君子有不战。

(3)盖/一岁之犯死者而焉。

例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。

2. 句首状语后要停顿。

(4)已而/夕阳在上。

(5)曩/与吾祖居者。

(6)中/轩敝者为舱。

例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。

3. 主语和谓语间要停顿。

(7)滕子京/谪守巴陵郡。

(8)若/毒之乎？

(9)吾父/死于是。

例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。

4. 谓语与宾语、补语间要停顿。

(10)乃重修/岳阳楼。

(11)予尝求/古仁人之心。

(12)予将告/于莅事者。

例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。

5. 并列短语间要停顿。

(13)山肴/野蔌。

(14)有良田/美池/桑竹之属。

例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。

哪些地方不可停顿？

一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

1. 偏正短语

(15)而/乡邻之生/日蹙。

(16)得道者/多助。

(17)然而禽鸟知/山林之乐。

例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。

2. 介宾短语

(18)不足/为外人道也。

(19)其/如土石何。

例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。

值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。

如何划分《两小儿辩日》的节奏

两小儿辩日朗读停顿划分是一种有效的朗读技巧，它是指在朗读时通过停顿来划分句子，以便更好地理解句子的意思。这种技巧对于提高阅读理解能力和口语表达能力非常有帮助，特别是对于学习英语的人来说更是如此。

如何进行两小儿辩日朗读停顿划分

以下是两小儿辩日朗读停顿划分的具体步骤：

1.首先，读者需要先了解句子的基本结构，包括主语、谓语、宾语、定语、状语等，以便更好地理解句子的意思。

2.接下来，读者需要在朗读时注意句子的重点部分，即主语、谓语和宾语，这些部分通常是句子的核心，也是理解句子意思的关键。

3.在朗读时，读者需要在句子的适当位置停顿，以便更好地划分句子。通常情况下，停顿的位置应该是在句子的主语、谓语和宾语之间，以及在句子的不同部分之间。

4.在停顿的位置，读者需要注意语调的变化，以便更好地表达句子的意思。通常情况下，停顿的位置应该是在语调上升的位置，以便更好地表达句子的重点。

两小儿辩日朗读停顿划分的作用

两小儿辩日朗读停顿划分可以帮助读者更好地理解句子的意思，提高阅读理解能力和口语表达能力。通过停顿来划分句子，读者可以更好地掌握句子的结构和重点，从而更好地理解句子的意思。

此外，两小儿辩日朗读停顿划分还可以帮助读者更好地掌握语调和语音，从而更好地表达句子的意思。通过停顿的位置和语调的变化，读者可以更好地表达句子的重点，使语言更加生动、自然。

孔子东游，见/小儿辩斗，问其故。

一儿/曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时远也。”

一儿/以日初出/远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不能决也。

两小儿/笑曰：“孰为/汝多知乎？”

译文：

一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”

另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。

一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

孔子也无法判断谁是谁非。

两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”?

《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。

一、创作背景

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。

二、赏析

从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。

孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。

关于太阳离人在不同时间的远近问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。

对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。

由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。

百度百科-两小儿辩日



两小儿辩日做预习卡

两小儿辩日目录[隐藏]两小儿辨日注释译文读法中心思想科学解释作者介绍人物人物介绍实词的运用词类活用通假字一词多义古今异义两小儿辨日注释译文读法中心思想科学解释作者介绍人物人物介绍实词的运用 词类活用 通假字 一词多义 古今异义 《列子》题目注音[编辑本段]两小儿辨日 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”[编辑本段]注释 日：太阳。 东：到东方。 游：游历,游学。 辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗 其：代两小儿。 故：原因，缘故。 以：认为。 去：距离。 初：刚刚。 日中：正午。 车盖：车篷，用来遮阳挡雨。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。 者：……的太阳。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：阴凉的意思。 探：伸手。 汤：热水。 决：判定，判定。 孰：谁，哪一个。 汝：你。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。为：以为，认为。“知”通“智”，智慧。 乎：呢[编辑本段]译文 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们争辩的原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断谁说的对谁说的错。 两个孩子笑着说：“谁说你的知识（智慧）很多呢？”[编辑本段]读法 孔子东游，见\两小儿\辩斗，问其故。 一儿曰：“我以\日始出时\去人近，而\日中时\远也。” 一儿以\日初出远，而\日中时\近也。 一儿曰：“日初出\大如车盖，及日中\则如盘盂，此\不为\远者小\而近者\大乎？” 一儿曰：“日初出\沧沧凉凉，及其日中\如探汤，此\不为\近者热\而远者\凉乎？” 孔子\不能\决也。 两小儿笑曰：“孰为汝\多知乎？”[编辑本段]中心思想 《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神。对于写这篇文章的用意，有人认为是列子用来讽刺孔子写的。[编辑本段]科学解释 原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。 事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。 还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离！而真正的答案有2个！相对论我想都知道！就是以一个点为中心，在一个点做对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些。都知道太阳和地球都是球体那我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳两点之间直线最段这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩跟本不知道地球，所以他们是以自己所在的地区做中心点。这就能判断出谁对谁错了。[编辑本段]作者介绍 本文选自《列子·汤问》 《列子》相传是战国时郑国人列御寇所着。御寇是战国时期道教代表人物之一。 《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学着作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒， 《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所着，到现在还没有定论。) 列子，名寇，又名御寇（又称国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》着录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编着的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。 列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后着书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。 列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。[编辑本段]人物 孔子:谦虚谨慎,实事求是 两小儿:聪明可爱，善于动脑，善于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。[编辑本段]人物介绍 孔子（前551928～前479411）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。 据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人有72人，且其中有很多皆为各国高官栋梁。 孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。[编辑本段]实词的运用词类活用 东游：名词做状语，向东通假字 知：通“智”，智慧 为：通“谓”，说一词多义 此不为：这不是。为，是。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？为，认为。古今异义 盘盂： 古义：过去吃饭的碗、盘子。 今义：用来装痰、垃圾、人的排泄物的盘子。 汤： 古义： 开水，热水 今义：食物加热煮熟后的汁液 忽略地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射角度引起的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考。 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢” 二、学习目标 1学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。 2有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。 3理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 三、教学建议 1课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。 2本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。(2)反复诵读，理解故事的内容。(3)用自己的话讲一讲这个故事。 3这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。 4初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。朗读本文可按以下提示读好句中的停顿。 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎” 两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。 第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。 第三、四自然段两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的高潮。 第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎”也采用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。 指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。 5课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。 四、参考资料 1本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时鲁国人列御寇(约公元前450—公元前375)所着，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。 2孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。 3有关《两小儿辩日》中的科学知识。 早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。 中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近 。

文言文两则的范读

1 文言文两则朗读节奏

《学奕》

弈秋，通国之/善弈者/也使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之虽/与之俱学，弗若之/矣为是/其智/弗若与？曰：/非/然也

两小儿辩日

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也”

一儿以/日初出/远，而/日中时/近也

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

孔子/不能决/也

两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”

2 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿

弈秋是全国最善于下棋的人让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之\善弈者也\使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，\思\援弓缴\而射之\虽\与之俱学，弗若之矣\为是\其智\弗若与？\曰：非\然也孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也”一儿以/日初出远，而/日中时/近也一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。

3 文言文两则 学弈

1 文言文两则 一、教材解读1课文简说。

这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平，文中所蕴涵的古人的思想能给学生以积极的引导。《学弈》选自《孟子·告子》。

文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。

故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。

教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。

从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。

所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。2词句解析。

（1）对句子的理解。①思援弓缴而射之 这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。

用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。②为是其智弗若与？曰：非然也。

这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。

为了加深对这句话的理解，可让学生在小组合作学习中，结合自己的生活实际谈一谈。③我以日始出时去人近 这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。

④日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤 这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。⑤孰为汝多知乎？这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话——谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。

3参考译文。学弈 弈秋是全国的下棋高手。

他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。

难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。两小儿辩日 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 二、教学目标1能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

2正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

3理解重点词句，领悟文中所讲的道理。4初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

三、教学建议1课前可指导学生查阅有关书籍或上网查找资料，或由教师提供一些相关资料，让学生初步了解孔子、孟子的生平。2指导小学生学习文言文，不宜采取逐词逐句讲解对译的方法，更不必讲古汉语知识。

重点词句应当由学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇到困难教师给予帮助。如《两小儿辩日》中“我以日始出时去人近”中的“去”为“距离”的意思，与现代常用义不同。

还有在现代文中很少出现的“孰”“乎”“汝”等词，在文中多次出现，诸如此类的词要让学生理解。解决这一难点建议分三步：第一，学生读通课文后，根据注释初步理解字词和每句话的意思。

对于学生不懂的地方，教师可点拨指导，使学生能贯通上下文。第二，反复诵读，理解故事的内容。

第三，用自己的话讲一讲这两个故事。3小学生初步接触文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。

指导学生朗读可采取如下步骤：第一，教师首先要范读课文，做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。第二，指导学生读通顺。

指导文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”。

4 人教版六年级下册语文作业本第一课文言文两则第三题 品读课文,完成

(1)

通国：全国

善：善于；擅长

弈：下棋

诲：教导

援：引，拉

俱：一起

(2)

课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一人 专心致志 ，一人 三心两意 ，结果 前一人比后一人学得好 。这个故事告诉我们 做任何事都要专心致志，不可三心二意 的道理。

(3)

难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

(1)

故：原因

汤：热水

决：判断

熟：谁

(2)

另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

谁说你的知识渊博呢？

(3)

从文中 （孔子不能决也） 一句。。方法是 （视觉和感觉） 。在辩论过程中。都很 （善于观察、说话有理有据）。表现出了 （不知为不知、实事求是） 的态度。

(4)

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉。

学而时习之，不亦乐乎。

5 古文中的“为”怎么读

徐伟今天，学习《文言文两则》。由于课前孩子们都进行了自学，所以一上课，我就请了几位同学朗读。（我觉得朗读是学习古文最好、最有效的方法。）这时，问题出现了：当读到“惟弈秋之为听”“为是其智弗若与”“此不为远者小而近者大乎”这几句时，“为”这个字有的同学读二声，有的同学读四声，都坚持自己的读音对。而书中没有明确标注它的读音，只有一个相关解释：为是其智弗若与？为：因为。

《两小儿辩日》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不④为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不⑤为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑥为汝多知乎？”一、读“wéi”的读音是：①、②①

为：附于单音形容词后，

表示程度、范围的加深或扩大；②为：认为、以为；二、读“wèi”的读音是：③、④、⑤、⑥

③、④、⑤为：因为。（表示反问语气）

⑥为：关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。一种说法“为”读“wéi”,

“以为，认为”的意思；另一说法“为”读“wèi”，与“谓”字通用，“说”的意思。

6 文言文两则写成小故事

课文简说。

这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平，文中所蕴涵的古人的思想能给学生以积极的引导。 《学弈》选自《孟子·告子》。

文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。

故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。

教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。 文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。

从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。

所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。 2词句解析。

（1）对句子的理解。 ①思援弓缴而射之 这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。

用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。 ②为是其智弗若与？曰：非然也。

这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。

为了加深对这句话的理解，可让学生在小组合作学习中，结合自己的生活实际谈一谈。 ③我以日始出时去人近 这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。

④日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤 这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。 ⑤孰为汝多知乎？ 这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话——谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。

7 六年级下册语文人教版的第一课“文言文两则”的主要内容

一篇是《学弈》另一篇是《两小儿辩日》文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

先写孔子路遇两小儿辩斗，接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度

弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

8 六年级第一课《文言文两则》教案

百度上有 学奕》 教学目标： 1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。 3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

教学重点、难点： 读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。 教学过程： 一、粗读课文 设疑自究 （一）、激趣导入 1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

2、简介作者，认识孟子。 学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国着名的思想家、政治家、教育家。

是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。 3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章 （1）、板书课题，质疑。

（2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？ （二）、自读设疑 1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。 3、老师范读 （1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

（2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多） 4、学生同桌互相练读。 5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu）(fu)弗若与 弓缴（zhuo） 6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？ 7、生质疑。

二、精读课文 解疑合究 1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。 2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

三、品读课文 质疑再究 1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听 生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同 2、真是一个伟大的发现 出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为/是其智/弗若与？曰：非/然也。 3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

4、汇报交流 △“弈秋，通国之善弈者也。” （1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

（2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。 生：善于下棋的人。

师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？ △“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

（1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。 （2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读 师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？ △“为是其智弗若与？曰：非然也。” （1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

（2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式） 5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？ 专心致志----------心不在焉 一心一意----------三心二意 聚精会神----------心猿意马 一丝不苟----------东张西望 6、表演读 四、检测反馈 拓展延伸 1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。 2、学生自创警示语： 五、推荐阅读 提高素养 1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。 2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？） 附：板书设计 学弈 专心致志，学有所获三心二意，一无所得 态度决定一切 《两小儿辩日》教案 教学目标： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学重点： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学。

9 ：古文揠苗助长朗读

本文言文选自《孟子·公孙丑上》 发音yà miáo zhù zhǎng

释义揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 寓意 1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。 近义词 欲速不达 同义词 拔苗助长 反义词 顺其自然、循序渐进 、放任自流。 这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则。

古文原文

宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。 天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（选自《孟子·公孙丑上》）

古文译文

古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。

古文注释

⑴闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。 ⑵长（zhǎng）——生长，成长。 ⑶揠（yà）——拔。 ⑷芒芒然——疲倦的样子。 ⑸其家人——他家里的人。 ⑹病——精疲力尽，是引申义 ⑺予——我，第一人称代词 ⑻趋——快走。 ⑼往——去，到去。 ⑽槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 ⒀益：好处。 ⒁子：儿子

文言文两小儿辩日全文

1 文言文`：两小儿辩日 的全文意思

两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。

（2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。

（4）去：离。 （5）日中：中午。

（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。

（8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。

（10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

（13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。

（15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。

2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。

由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。

就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”

另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。

两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”。

2 文言文《两小儿辩日》

"日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎"他认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远因为太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小原文：孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” 参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。

就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”

另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。

两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”。

3 《两小儿辩日》原文和翻译

两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“孔子不能决也。两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“译文：一天，孔子到东方去游历，看见两个小孩在争论，就问他们争论的原因，一个小孩说：”我认为太阳刚出来的时候离人近，而中午的时候离人远。

一个小孩又认为太阳刚出来时离人远，而中午时离人近。一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午就像一个盘子，这不是远处的小而近处的大吗？”一个小孩说：“太阳刚出来时很清凉，到了中午就热得像把手伸进热水里一样，这不是近处的热而远处的凉吗？”孔子不能判断他们谁对谁错。

两个小孩笑着说：“谁说你知道的学问多呢？”。

4 文言文两小儿辩日

两小儿辩日原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？”词语解释（1）游：游学，游历。

（2）辩斗：辩论，争论。（3）故：原因，缘故。

（4）以：以为，认为。（5）去：离。

（6）日中：中午。（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

（8）及：到了。（9）则：就。

（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。

（11）为：是。（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

（14）决：裁决，判断。（15）孰：谁，哪个。

（16）汝：你。译文孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”。

5 文言文`：两小儿辩日 的全文意思

两小儿辩日参考译文

孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”

(1)辩斗：辩论，争论。

(2)故：原因，缘故。

(3)以：以为，认为。

(4)去：离。

(5)日中：中午。

(6)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

(7)及：到了。

(8)则：就。

(9)盂：一种装酒食的敞口器具。

(10)为：是。

(11)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

(12)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

(13)决：裁决，判断。

(14)孰：谁，哪个。

(15)汝：你。

《两小儿辩日》写作特点：

1、语言简洁，事中见理。

2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。

《两小儿辩日》参考译文：

孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”

6 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿

弈秋是全国最善于下棋的人让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之\善弈者也\使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，\思\援弓缴\而射之\虽\与之俱学，弗若之矣\为是\其智\弗若与？\曰：非\然也孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也”一儿以/日初出远，而/日中时/近也一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。

7 两小儿辩日原文

《两小儿辩日》一文选自《列子·汤问》，相传是战国时郑国人列御寇所着文章通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度原文 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也” 一儿以日初出远，而日中时近也一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？。

学奕译文 两小儿辩日译文

《学奕》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与曰：非然也。”

译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

寓意：做事情不能三心二意，要专心。

两小儿辩日

孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子不能判断谁对谁错

两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢”

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