魏徵对唐朝的贡献他对名臣魏徵的评价如何？(魏徵简介历史上的魏徵是个什么样的人？)

魏徵对唐朝的贡献他对名臣魏徵的评价如何？

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赞美李世民，其次是魏徵。李世民和魏徵都为贞节原则的确立做出了突出贡献，君臣关系被作为典范载入史册。

气质，诚实和坦率的能力，通过国家

魏徵，河北巨鹿人。先是加入石密的瓦岗军，后几经变动加入唐朝，入了太子李的东宫，陷入太子之争的漩涡。最后李被唐太宗杀掉，降服，重用。因此，几经波折，魏徵的野心终于在贞观时代得到了充分发挥。

说魏徵丑陋而勇敢。他总是提意见，怒其不争，面不改色。郑伟有穿越这个国家的天赋，他的性情诚实坦率。唐太宗和他讨论政治，经常欣然接受他的意见。魏徵也很感激唐太宗的好意，因为他很了解唐太宗，总是把他知道的一切都告诉唐太宗。

魏徵的成功应该注意几个因素。

他来自民间，了解民间的疾苦，更能理解人们的想法。

博览群书，研读《旧唐书魏徵传》公羊学，对“以德报人”的理论和实践有着极高的热情和强烈的信心。

他直爽，不屈不挠。

他有勇气和智慧，不仅有提出建议的热情，而且掌握了提出建议的技巧。

一千多年来，魏徵的抗议一直是一个好故事。我们可以用三句话来概括魏徵的建议：敢于建议、善于建议、能够建议。

贞观元年，右仆被任命为自律使，自律官。缺兵的时候，冯德毅建议中国18岁以上的人要自律。当形势需要时，皇帝同意了冯德义的建议。有三四次，魏徵坚持不签字。不但不签，还要演，提出自己的反对意见，大概是因为男性身体还没发育成熟。冯德毅也不示弱，说有些中国男人也很强势。唐太宗非常生气，继续抱怨，但魏徵仍然拒绝签署。唐太宗没办法，只好带着凯文Z和省府首长王爵去开会。唐太宗很有表情地说：“中国人个子矮，自然不会参军。如果你个子高，当然可以留头发。你这么固执真是不可思议！”魏徵严肃地说：“如果你尽力去抓鱼，你就一定不能吃鱼。”明年将没有鱼。“魏徵从国家长远利益的角度看待征兵。你不能把所有的年轻人都送去参军。税收呢？如果以后需要招聘怎么办？你不可能马上就耗尽人力。国家治理要有长远规划，不能只着眼当下。原因很简单，讨论一下就清楚了。皇帝立即下令禁止这份文件。最后，皇帝被魏徵说服，奖励凯文Z和皇家贵族。

魏徵敢于坚持这一点，因为他站得高，看得远，所以他的话很有说服力。

表扬或批评都是合理的。

魏徵不仅敢于提建议，而且善于提建议。他能把事实解释清楚，也善于用表扬来帮助皇帝纠正错误。

在观察了七年后，舒菲的父亲在《衙内》中违法，郎中学拘留调查，但没有提出最终的处罚。杨宇的儿子是所有牛的守护者，负责皇帝身边的安全工作。于是，他向皇帝诉苦说：“按规定，拥有五种以上产品的官员，不犯特别罪行是不能被拘留的，但我父亲却因为是国家亲属而受到非法对待。不知道要扣到哪一年。”皇帝听了，自尊心大受伤害，下令给薛一个100人的工作人员，并解除他所有的官职。杨宇的儿子显然很讨厌。普通官员哪里敢得罪皇帝的亲戚？皇帝太情绪化了，没有意识到这里的问题。或者魏徵出来说话。他说：“无论是都市狐狸还是群居老鼠都不强壮。因为他们的依赖性，要摆脱他们并不容易。更重要的是，这个贵族家庭从来没有声称自己很难治疗。自汉晋以来，朝廷对他们无可奈何。武术诞生的时候，他们就已经很骄傲了。陛下登顶后他们刚刚见过面。薛不仅是国家公务员，也是一个非常可贵的为国守法的人。你怎么能任意惩罚他，让这些配偶的私心得逞呢？这个漏洞一旦打开，以后会有很多争议，到时候你会后悔，但是已经晚了。自古以来，陛下是唯一能禁止这种事情的人。防微杜渐是国家的正常方法。没有水流怎么会想自毁大坝呢？”唐太宗听后，立即接受了魏徵的意见。

我们可以看到，魏徵是在赞美的前提下批评皇帝的。“自古以来，能禁止的，只有陛下。”这样既有助于皇帝改正错误，又不会让皇帝误会。皇帝很容易接受赞扬中的批评。毕竟，皇帝只有在接受错误之后才能改正错误。同时，魏徵提到了武术时期外戚横行的往事。因为唐太宗亲身经历，感受深刻，更容易理解眼前的问题。从概念到证据再到说服力，魏徵的建议是完全一致的。有利于国家未来的发展，有利于皇帝的思考，最终有利于皇帝的改正。唐太宗表扬郑伟时，魏徵强调皇帝引导他求教，所以他敢提建议。魏徵强调，一方面，这是事实，另一方面，这是为了突出皇帝。当然，这种显赫的地位不是奉承，而是对皇帝的鼓励，保证他继续朝着正确的方向前进。

魏徵被认为是历史悠久的好部长。

观察了六年后，我说：“我国若直，就不敢欺。”我希望陛下的特使是一个好部长，而不是一个忠诚的部长。”唐太宗说，“忠诚有什么不好？”郑说，“你一定要提防好臣之名。儿女代代相传，幸福无限。忠臣被奴役，你陷入大恶。我失去了我的家庭和国家，所以我有了自己的名字。这方面，就差远了。”“但不要违背这种说法，”唐太宗说。我永远不会忘记社会计划。”给了丝二百匹马。

在这里，魏徵区分了好大臣和忠臣的区别。当然，陈亮也有忠臣的禀赋和特点，但两者的结局完全不同。忠臣虽然赢得了好名声，却一次又一次的死去，国君取了大恶之名。一个好的大臣会受到君主和国家的尊敬，他的后代会代代相传。这是魏徵的声音。他不想赢得名声，但他想与君主和国家分享荣耀。我们高兴地看到，魏徵的一生证明，他的愿望真的实现了。

守秋防微杜渐。

魏徵善于以长远的眼光观察当下，关注小领域，注意防止微观持续。

在征兵问题上，冯德毅的思路是只关注眼前利益，而郑伟坚持长远利益；在李泰问题上，凯文Z认为有必要防止微延迟。

十年来，由于皇帝喜欢李泰，李泰试图利用皇帝压制大臣们，尤其是魏徵，他告诉皇帝，大臣们瞧不起王子。皇帝对所有的大臣都很生气：文帝隋建国的时候，太子很厉害，所有的大臣都被太子侮辱。我当然不会让我儿子这么做，纵容他们，但是你不敢这么尊重他！皇帝大怒，方战战兢兢，谢过众人。只有魏徵没有改变他的颜色，但抗议，指出没有人敢轻视王月。按照儒家的说法，大臣和王子是一个级别的，他们为国家效力，皇帝应该礼貌地对待大臣。如果大臣们做了错事，他们不会允许王子侮辱他们。隋朝的例子是反面的，不值一提。魏徵的声音比皇帝的还要大。他说，如果我们现在处在一个没有出路的时代，别说王子了，谁都可以胡作非为，但是我们现在处在一个开明的时代，有一个开明的君主在指挥我们。我们怎么能允许这样的事情发生？唐太宗听了魏徵的话后，马上劝说他，说魏徵的话有道理，他不能不服。这是我的个人爱好。他说的是公法。所以颁布以上教义的大臣看到王子不用下车行礼。因此，方等人受到唐太宗的谴责，并受到奖赏。郑伟能彻底解释事实，但他当然也能说服人。

魏徵仍然可以看到普通人看不到的地方。

十五年，朝廷派遣使节出使西域，保护可汗。为了省钱，他们让信使从不同的国家购买马匹。魏徵再次站出来出谋划策，称这样做弊大于利。可汗在西域封爵是一件大事，使者特地前去表示朝廷的重视。结果使者又去买马，会让西方国家误以为可汗追封进行中，没有把可汗当回事。今后，法院在西部地区的权威将不可避免地受到影响。只要和西域关系好，马不是小问题吗？西部地区甚至会提供马匹。唐太宗只注重节约成本，以至于授予一人两职的可汗使者称号。没有魏徵，他看不到“节约”的危害。一经指出，唐太宗立即明白，立即下令停止买马。

我们常说艺术大师都是大胆的。魏徵总是给人一种特别的印象，因为他总是站得很高，看到别人感觉不到的问题，好像他很大胆，敢于说话。其实，能够看清问题的方方面面，注意从不同角度提出意见，才是发现和研究问题的基本立场。

你比尧舜还可耻。

魏徵是贞观时期的重臣，为贞观的治理做出了很多贡献。他认真负责，有能力。他还擅长写文章，表达自己的崇高理想。所谓“耻胜尧舜”就是这种理想的写照。考虑到魏徵的贡献，以下几个方面是最重要的。

首先，坦诚以对，定方针。魏徵是一名设计师。唐太宗曾对孙昌、吴姬说：“我登基之初，没有人写过书，或者说主人必须独裁独立，不得任命集团；还想姚冰是真的，被四夷所慑。只有魏徵告诉我：“葛炎很繁荣，但石慧不是。中国是安全的，远方的人也深信不疑。“从此我也加入进来，与九一重新诠释，与安在涛相视。这些都是KevinZ的势力，你要是任命了，不就有人了吗？”这段话证明，在李世民统治之初，

第二，魏徵是唐太宗。贞观诸王中，对唐太宗影响最大的是魏徵。

唐太宗说：“贞观之前，我平定天下，处理艰难险阻。凌轩的优势是不允许的。贞节之后，我献身于自己，致敬我的忠诚，拯救我的国家的利益。这成了我今天的伟大成就，全世界都知道，但只有魏徵知道。为什么要加一个古代的名臣？”唐太宗

唐太宗曾对魏徵说：“玉虽美，但在石头之间，不值得玩味，故与碎石不同。如果你遇到一个好工人，那将是几代人的财富。虽然我不漂亮，但我会学公职。我会用正义和道德让我的事业走得更远，大众会是一个好工人。”李世民把自己比作杰德，而魏徵是个好工人。唐太宗的声明明确承认魏徵是他的思想导师。

不仅唐太宗这么看，在其他大臣眼里，魏徵也确实把培养皇帝当成了自己的职责。魏徵有句名言：“以谏为心，耻不如尧舜。”

贞观二年，方、李靖、文彦博、戴周、王爵共治朝政。有一次，唐太宗陪皇帝参加一个宴会，对太子说：“你很有学问，很会说话。可以从下面评论。你也说说你自己和大家谁更有才华？”王珏说：“如果我报效国家，无所不知，我就比方强。每次以谏为心，不如尧舜、魏徵。我不如李京，因为我文武双全。我不如文彦博，因为我做事认真公正。我宁愿穿着毛毯来处理繁重的任务，保持秩序。如果说，我们攻丑、扬德、恶德，我跟你比了很久了。”唐太宗同意了，大家都认为符合自己的想法，是确切的说法。

大臣们互相评判，实事求是。这是多么令人愉快的事情。唐太宗和其他所有人都同意皇家爵。也就是说，李世民不仅认为魏徵是他的导师，而且大臣们也承认魏徵的作用，并承认魏徵经常把皇帝作为他的工作对象。他对君主要求很高，以尧舜为例。如果他的君主不如尧舜，他会感到羞耻。

就唐太宗而言，魏徵是他非常需要的。贞观八年，唐太宗决定派遣使节到全国各地视察工作。不合格的官员可能会被就地免职，所以使者的名字就叫“使”。这是监督地方工作的重要举措，但京畿道没有合适的人选。唐太宗对此事非常重视，要求方等人：“此事最为严重。谁能做到？”右仆射李靖曰：“嵇有要事，非。”李靖一说，唐太宗立刻不高兴了，脸色顿时阴沉下来。他说：“我要去九城宫，这可不是小事。我怎么能在这个时候派特使去魏徵呢？每次旅行都不想离开他，因为他能看到我的优点和缺点。你能纠正我吗？为什么要说这种话不合理。”终于？最后把李景崇送到了金内路。

贞观十七年，病重，皇帝带太子到。看到魏徵病重，皇帝抚摸着魏徵，放声大哭。一天晚上，唐太宗看到魏徵在睡梦中突然醒来。有人来报告说郑国公去了魏徵。这之间，如此感应。魏徵死后，唐太宗感到巨大的损失。唐太宗说过一句流传千古的名言：“丈夫可以以铜为镜穿衣服；以古为镜，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。这三面镜子我一直留着，以防错过。今天，魏徵去世了。他死在镜子里了！”说完，唐太宗哭了很久。它是魏徵唐太宗认识得失的一面镜子。现在魏徵走了，谁来提醒皇帝未来政策的得失？唐太宗对此实在没有把握。

有这种感觉怎么能不感动？

没有人是天生的皇帝，也没有人是天生的好皇帝。所有的皇帝都有自己的成长史。是身边的大臣们帮助皇帝成长起来的。唐太宗成长为大政治家，这是千古传诵的。魏徵给了他最大的帮助。唐太宗有幸遇到了魏徵，而魏徵也有幸遇到了唐太宗。他们相辅相成，共同创造了贞节统治，共同创造了中国人民引以为傲的历史。

魏徵简介历史上的魏徵是个什么样的人？

唐太宗以虚怀纳谏著称于世，贞观一朝谏臣云集，著名的有魏徵、虞世南、王硅、刘洎、岑文本、褚遂良、马周等人，其中以魏徵最为杰出。他素有胆智，忠心耿耿，敢于犯颜直谏，面折廷诤，前后所奏二百余事，其中大部分保留在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两书中。

唐太宗是如何评价魏徵的？

魏徵，祖鲁人，曲阳人。从小父母双亡，家境贫寒。然而，他喜欢读书，却忽略了家庭事务。大业末年，魏徵被舞阳郡的程元宝任命为书记。袁宝生县成史密后，被史密任命为元帅府文献参军，负责文书档案工作。

唐高祖武德元年，李密战败后，魏徵跟随他下到唐朝，但他很长一段时间都没用。第二年，魏徵向河北请了使者后，写了一封信给他，带着义池到了溧阳，劝说李阳寿向唐朝投降徐士奇。不久，窦建德占领了溧阳，魏徵也被占领。窦建德战败后，回到长安，被太子李称为东宫一员。看到太子魏徵和秦王李世民的矛盾日益加深，建议他先下手为强，尽快动手。

一向看重胆识的李世民不仅没有责怪他，还任命他为谏官，经常把他引入宫中，询问政治得失。KevinZ喜欢遇到知心朋友，全心全意帮助他。他什么都知道，什么都不能说。再加上他们诚实坦率的性格，经常会为了理由而战，从不妥协。有一次，唐太宗问魏徵：“什么是君主？”魏徵回答说：“你聪明是因为你听它，你黑暗是因为你相信它。过去，秦二世住在深宫里，没有见过大臣。他只相信天下大乱后仍被蒙在鼓里的太监赵高。杨迪皇帝喜欢《史记》，世界上许多县下降。他不知道。”唐太宗同意了这些话。

贞观元年，魏徵升为左丞。这时有人告诉唐太宗擅自提拔亲属为官，唐太宗立即派古医生文彦博调查此事。所以没有证据，这是诬告。但唐太宗派人告诉魏徵，“以后不要疑神疑鬼，不要再制造这样的事端。”魏徵马上当着他的面说，“我听说君主和他的臣民互相帮助，有着同样的仁义。如果不谈正义，只谈避嫌，那么这个国家的兴衰可能是未知的。”唐太宗应该是一个好部长，而不是一个忠臣。唐太宗问忠臣与良臣的区别。魏徵回答说：“让自己出名，让你成为一代又一代的君主和大臣；让自己被杀，让君主成为暴君，失去家园和国家。有其名，是忠臣。从这个意义上说，他们彼此相距甚远。”唐太宗点头称是。

贞观二年，魏徵被任命为监，参与政务。不久，长孙皇后听说一个叫郑的官员有个女儿，才十六七岁。她才华出众，容貌出众，在北京独树一帜。他告诉唐太宗要收他为妾。唐太宗下诏，聘此女为妾。且说闻知此女已许与陆家，入宫谏曰：“陛下为人父母，关心百姓，忧其所忧，乐其所乐。住在皇宫的亭台楼阁里，一定要认为人在屋里有安全感；吃山珍海味的时候，一定要想到人是免于饥寒的；嫔妃充斥医院，就要想着人家有个幸福的家庭。如今的女儿已经许配给了陆家。陛下没有详细询问就带她入宫了。如果谣言传出去，这是为人父母的理由吗？唐太宗大吃一惊，立即感到内疚，决定收回。方等人认为郑下西洋的许事件是假的，坚持圣旨的有效性。鲁还派人传邮票，说以前虽有财富，但没有婚约。这时，唐太宗起了疑心，召来魏

因为郑伟能大惊小怪，即使唐太宗暴怒，他也敢于面对朝廷，从不退让，所以唐太宗有时对他感到敬畏。有一次，唐太宗想去秦岭打猎取乐。他的行李准备起航，但是失败了。后来凯文Z问起这件事，唐太宗笑着说：“我本来有这个想法，但是怕你出主意，很快就放弃了。”还有一次，唐太宗得了一只好风筝，扛在肩上，很得意。但是当他看到魏徵从远处向他走来时，他迅速地把这只鸟藏在怀里。魏徵故意玩了很长时间，导致风筝在他的怀里窒息。

贞观六年，群臣邀唐太宗坐禅泰山。为了炫耀他的成就和国家的繁荣，只有魏徵反对。唐太宗惊讶地问魏徵：“你以为我信用不高，德行不敬，中国不安全，国家不满，岁月不饶，我的运气就完了吗？”魏徵答道：“陛下上面有刘德，但自隋末大乱以来，户口一直没有恢复到现在，仓库还空着。但是，沿途的人都负担不起东游的巨额费用。况且陛下的禅定一定会是各国咸聚。当你远离陛下时，你必须是一个随从。现在地广人稀、灌木丛生的中原，各国使节和远道而来的易军看到中国如此弱小，也就不会轻视了。如果报酬不好，你就满足不了这些远方人的欲望；免税远不能奖励人们的消费。陛下为何要做这种只求名利却遭受实害的事？”很快，就在中原几个州爆发洪水的时候，禅宗停了。

贞观七年，凯文Z以御秩为仆。同年年底，中牟郡丞皇甫德上书唐太宗：“建洛阳宫，害民；收取地租，数额过大；女人喜欢扎一个高高的发髻，这是在皇宫里换的。唐太宗接到书后很生气，对宰相说：“德参希望国家不要为一人服务，不要收地租，不要给富人钱，这符合他的愿望。”“想治皇甫德的谤。魏徵警告说：“自古以来，写书从来没有偏激过，不能打动人心。按照所谓狂夫的话，圣人择善而从。请考虑这个事实。最后他强调说：“陛下最近不爱听生硬的话。虽然勉强忍受，但已经不像以前那么豁达自然了。唐太宗认为魏徵是有道理的，所以他化怒为喜。没有处分黄富德，反而提拔他监督提案。

贞观十年，魏徵受命编《五代史》于隋书、周树、梁书、陕西、四川、舒淇。历时七年，至今已完成。其中，隋书、梁书、陈数和舒淇的序言都是凯文Z写的，被称为《好历史》。同年6月，患有眼疾的魏徵要求解雇他的仆人。唐太宗虽然任命他为特别提拔，但仍让他掌管省务，工资、奖励等待遇与中学堂一模一样。

贞观十二年，见唐太宗日渐懒散，政治上庸懒奢靡，于是奏出名篇《十大变乱》，列举了唐太宗自执政初期以来政治态度的十大变化。他还给唐太宗“十念”，即“看到自己想要的东西，就会想到知足；当你处于高风险时，你会想到知止；当你满仓盈利的时候，你会想到亏损；遇到幸福，就会想到以后的烦恼；当你参加宴会时，你会考虑留下来；生病的时候会考虑做自己；当你奖励你的荣誉时，你会认为你是傲慢的。

贞观十六年，魏徵卧病在床，唐太宗派使臣过街。魏徵一生节俭，家里没有一张合适的床。唐太宗立即命令凯文Z为他的小房子建造所有的材料。不久，魏徵在家中去世。唐太宗亲自吊唁，泪流满面，说：“夫君能以铜为镜穿衣服；以古为镜，可以知兴亡；以人为本，可以知得失。这三面镜子我一直留着，以防错过。今天，魏徵去世了。他死在镜子里。”

约《公文集》和其他《宫诗集》和《全唐诗》记录了他的一卷诗。

魏徵君主和君主之间的区别，以及企业家和成功之间的区别。

《为王之道》中最重要的是如何治国，魏徵对此深有体会。他总是用唐太宗的一些问题来阐述自己的治国理念，既解决了唐太宗的困难，又达到了说服的目的。这也是魏徵的聪明之处。

贞观元年，唐太宗刚刚即位，对做君主充满疑虑。有一天，他问魏徵：“艾青，你说的明君和暗君是什么意思？”

当魏徵听到这个问题时，他心软了。这不正是他想提醒皇帝的吗？他平静地回答：“我什么都听得清清楚楚，但我相信是黑暗的。一个人如果能听取各方面的意见，可以称之为君主，但如果只相信一个人的说法，必然会成为一个坏君主。以前姚经常咨询百姓，所以能了解苗的恶行；舜善于听四面八方的声音，所以奸臣龚、穆、桓斗都瞒不过他。相反，秦二世只信赵高，最终导致亡国；梁武帝是唯一的朱奕，造成后台混乱；杨迪听了《史记》，世界一片混乱，在他意识到之前。这些都是反面例子。因此，人们应该倾听和接受，以便充分了解各方面的情况，而不是被一两个部长所蒙蔽。”

唐太宗点点头说：“要不是艾青，我也不会听到这种事！”

君主应该听取各方面的意见，这也是儒家治国思想中非常重要的一部分。魏徵继承了这一思想，并通过唐太宗将其运用于贞观政治。魏徵“凡事听得清，凡事信暗”的原则在贞观初期的决策中得到了很好的贯彻，唐太宗在遇到困难时也经常与朝臣进行广泛的讨论。这也是贞洁政治精神的重要组成部分。

贞观十二年，有一次大宴，唐太宗问：“你爱卿吗？告诉我，创业难还是维持难？”

尚书左仆射方，曰：“隋末大乱。陛下经历了许多战斗和危险，才奠定了今天国家的基础。所以创业自然更难。”

魏徵回答说：“当皇帝开始他的生意时，世界总是在混乱中。只有在乱世中表现出我们的英雄品质，才能赢得人民的支持。得天下之后，他逐渐变得骄奢*逸，滥用人民的力量来满足自己的欲望，最终导致国家的衰亡。这方面，比较难跟上。”

唐太宗总结道：“凌轩当初跟我拼了，拼了命，所以创业很艰难。”魏徵和我一起统治世界，怕我生出骄傲和逃跑，把这个国家带到危险的地方，所以更难保住。现在创业难已经成为过去，每个人都应该认真面对创业的艰辛。"

王子们祝贺他们说：“陛下能这样想，真是国家之福，人民之福！”

贞观十五年，唐太宗再次提出“天下之难”的问题。魏徵说，“做生意很难。”唐太宗问：“只要录用人才，虚心接受建议，就不行。为什么难？”魏徵进一步说：“看看古代的皇帝。当他们遇到危险时，他们通常会挺身而出

其实，创业与成功，治国与治国，是历史上经常讨论的君主政体的重要话题。辩证地说，创业和创业一样难。创业期间，你需要顽强的意志和百折不挠的精神。在打败了所有的对手，建立了新的政权之后，那些从艰苦的战争年代走过来的人，想起来似乎都有一种死亡的感觉。正如所说，方经历了战乱的艰辛，九死一生，深知创业的不易。但新政权建立后，如果还睡在过去的功劳簿上，沾沾自喜，放纵欲望，不再关心人民的疾苦，就会造成新的社会矛盾，导致政权的衰亡。魏徵认为，世界上还是有“予人与人”的机会，只要符合时代和人民的意愿，就能取得胜利；为了统治世界，我们必须始终保持谨慎，我们决不能放纵我们的欲望。这是最难的。

事实上，魏徵也经历了隋末的动乱，但在唐太宗掌权之前，他并没有跟随他夺取皇位。不可能说他不理解创业的艰难。但他的政治素养让他更加清醒地认识到，比如此时应该更加注重保持成功和治理国家。当然，这也是因为魏徵没有创业的名声，没有这方面的话语权。

贞观十七年，魏徵卒。太宗十分惋惜地对朝臣说："以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以知兴替以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"太宗还亲自为魏徵撰成碑文，亲书刻石。就在这一年，太宗在凌烟阁图画二十四名功臣的肖像，魏徵名列第四。太宗晚年发动亲征高丽的战争，损失巨大，受创班师，扫兴之余懊悔地说：魏徵如果在世，就不会使我有这次出征。



魏征是什么人他的一生有何功绩呢

魏征是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，被后人称为“一代名相”。

魏征的功绩：

1、魏征以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”，其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

2、他在《隋书经籍志·总序》中，对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结，丰富了藏书史研究的内容，贞观七年，任侍中，封郑国公，着有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》总论，主编有《群书治要》。

3、魏征从治乱得失的比较中，提出的君主要“兼听纳下”的政治思想对于调整君臣关系也起了积极作用。在封建专制的时代，君臣关系处于既统一又对立之中，他主张君主对大臣要诚信不疑，如“上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣”，这样“上下相疑，则不可以言至治矣”，因此，君主对于臣下的信任是至为重要的。

如何评价唐朝名臣魏征？

唐太宗以虚怀纳谏着称于世，贞观一朝谏臣云集。说起贞观名臣，恐怕在“太宗纳谏、魏征进谏”的知名度下，人们多半会第一个想到魏征。魏征有胆有智，敢于犯颜直谏，面折廷诤。他曾说过：“兼听则明，偏信则暗。”他认为，为人主者，要虚纳纳谏，广泛吸取不同意见，这样才能下情上通，政治清明；而如果偏听偏信，只爱听入耳的话，不爱听反对的话，就会阻塞言路，造成政治昏暗。唐太宗曾说：用铜做镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道兴衰；用人做镜子，可以了解得失。他把魏征看做是了解自己得失的最好的一面镜子。

魏征出身于河北钜鹿下曲阳的一个官宦之家。他幼年丧父，家道中落，失去了往日的权势。家庭的不幸遭遇并没有使他意志消沉，反而更加激发了他攻读儒家经典，锐意进取的决心。他潜心研究历史、洞察社会现实，以等待时机大展宏图。唐太宗即位后，魏征几乎每天都要向太宗陈述时政，反映个人希望或建议。魏征是唐太宗的得力助手，他的直言敢谏，使唐太宗既敬佩，又感到有些为难。

公元626年7、8月间，魏征被提升为尚书右丞，兼任谏议大夫。后又署理左仆射职务，掌握唐朝中央行政大权。629年2月，魏征升任秘书监。秘书省和中书、门下、尚书省平行，是唐朝最高行政机关。长官名秘书监，从三品，领导着作局和太史局，可直接与宰相共同“参与朝政”。

魏征身任要职，时刻保持着清醒头脑，他从高度责任感出发，对太宗王朝出现的贪图安逸，进行毫不留情地直率批评。他多次和忠直的大臣一起谏止了唐太宗大兴土木，浪费民力的行为。

由于魏征越来越受到唐太宗的信任，就遭到了一些同僚的嫉妒，他们在唐太宗面前散布魏征的坏话，说他包庇自己的亲戚。唐太宗派御史大夫温彦博查处此事；温彦博在查无实据的情况下，仍然毫不讲理地向唐太宗报告说：“魏征作为国家的大臣，不能检点自己，避讳嫌疑，因而受到了别人的诽谤。他虽然并无私情，但也应受到责备。”唐太宗公然同意了温彦博的这个报告，并派温彦博向魏征提出警告。魏征对此当然很不满，第二天他就对唐太宗说：“我听说君臣一条心，这叫做一体。只有互相以诚相待，才能共同把国家治理好。如果置国家大事于不顾，一味只考虑检点行为，避讳嫌疑，上下都这样，国家的兴衰也就难以预料了。”唐太宗听了，觉得很有道理，并做了自我批评。

魏征的为人，坦白直爽，生活也较为节俭。他平素能够克制自己，同一般腐朽官僚有所不同，既不偏好声色犬马，也不喜欢铺张浪费。魏征死后，唐太宗为了表彰他的功绩，下令举行规模盛大的葬礼。魏征妻子裴氏辞谢说：“魏征平素节俭朴素，如今按一品朝官葬礼，物品仪仗都非常丰盛，恐怕不是他所愿意的。”太宗只好根据死者愿望，免去那些豪华场面和丰盛殉葬物品，只用白木车子、白布车帐送葬，由此可见魏征的为人了。

魏征“忧国如家，忠言直谏”的精神，给人们留下了极为深刻的印象。魏征死后，太宗非常悲痛，想念不止，时常到凌烟阁去看魏征的画像，做诗追悼魏征。魏征之死，对唐朝是一个无可补救的损失。唐太宗慨叹地对臣僚说：“现在魏征去世，我少了一面镜子！”唐太宗把魏征当做一面镜子，这是唐太宗发自肺腑的赞美，说明魏征在太宗时期政治生活中的地位。在唐太宗和魏征之间，一个能开明纳谏，从善如流；一个能不顾个人安危，犯颜直谏，堪称君臣合作的典范。魏征之所以成为封建官吏的典范，留下千古绝唱，除有同封建统治有共同利益外，主要还有忧国忧民，无私无畏的优秀品质。

魏征

对于魏征的评价是怎样的

魏征，被唐太宗李世民尊为雕琢美玉的良工、矫正己过的人镜，故始有帝王人镜一说，意思是魏征是皇帝李世民的一面镜子。李世民的原文为夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

而世人则把魏征誉为一代名相和千秋金鉴。从贞观年间魏征的进谏活动和主要表现看，魏征作为中国封建社会最负盛名的杰出的谏官代表，忠心辅国，犯颜直谏，获此殊荣，名实相符，当之无愧。

唐太宗是如何评价魏征的？

译文为：做为君王（领袖），必须在心里（和行为上）先有百姓，如果以损害百姓来奉养（君王）自身，就好像割自身的胳膊或屁股的肉来喂自己的肚子，肚子虽然饱了，而身体却死亡了。

这是唐太宗说的话，体现了百姓才是君主统治天下的根本，也就是“水能载舟,亦能覆舟”。

唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷，开创「贞观之治」。

贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世，同时为后来的开元盛世奠定了基础。

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