人生得此夫复何求的意思(夫复何求意思是什么)

人生得此夫复何求的意思

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“人生得此，夫复何求”的意思是：拥有这样一般的人生，就不需要再要求什么了。“人生如此，夫复何求”是一句复合句，“人生如此”是后人加上去的，“夫复何求”较早的出处见于唐房玄龄等人合著《晋书·宗室列传》。

原文：

承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”

永昌元年（322），王敦以讨刘隗和刁协之名于武昌起兵，王敦之乱爆发。王敦当时派遣参军桓罴劝司马承支持自己，并请司马承为军司，与他一同进兵建康。司马承知道后决意支持皇室，于是与长史虞悝、虞望、建昌太守王循、衡阳太守刘翼等共同盟誓，囚禁桓罴，宣告全州并要进军巴陵（今湖南岳阳）。

当时零陵太守尹奉首先响应并出兵营阳（今湖南省道县），于是湘州众人都响应，唯王敦姊夫，湘东太守郑澹不肯，卢悝于是讨伐并将他杀害。

王敦知道司马承起兵反对自己，于是派遣南蛮都尉魏乂、将军李恒、田嵩等领二万人进攻湘州。司马承且战且守，等待尹奉和虞望的救援，司马承此时说了这句“惟忠与义，夫复何求！”

虽然长沙城池并不坚固且人心惊恐，但司马仍坚拒到广州投靠广州刺史陶侃或退守零陵和桂阳。

夫复何求意思是什么

夫复何求前面一句是惟忠与义，意思是只要有忠与义就够了。

原文：承叹曰，吾其死矣。地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也，死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！

翻译：司马承叹息说，我大概就要死去了。土地荒芜人烟稀少，势力孤单增援断绝。为国君赴难，这是忠，为王事而死，这是义。只要有忠与义就够了，还有什么要求呢？

选自：唐修《晋书·宗室列传》。

例句：

1、得到这么一个战友级的老婆，真是得妻如此，夫复何求。

2、确实非常喜欢，且不说柔福的才情气质，单凭她温柔贤淑的性子，就是一位难得的良伴佳偶，男儿得妻如此，夫复何求。

《晋书·宗室列传》赏析

《晋书》是中国的二十四史之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以载记形式，记述了十六国政权的状况。贞观二十年，唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以忠、孝为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。

《晋书》原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。晋书的修撰，从贞观二十年开始，二十二年成书，历时不到三年。

以上内容参考：百度百科—《晋书》

夫复何求意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。

夫复何求（fú fù hé qiú）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求。”

“夫”是句首发语词，无实意。

“复”是“再，又，还”的意思。

“何”是“什么”。

“求”是“追求”。

“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢。”

“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。由于“夫”仅是发语词，因此适用范围很广。

夫复何求辨析

1、“夫”的读音并非是fū，而是fú，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。

2、“夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求。”又见于司马光《资治通鉴》卷92。司马承表达的是对追求到忠义的满足感。

以上内容参考百度百科-夫复何求



“夫复何求”什么意思？

释义：还有什么要追求的呢？

夫复何求

读音fú fù hé qiú

详细释义

“夫”是句首发语词，无实意。

“复”是“再，又，还”的意思。

“何”是“什么”。

“求”是“追求”。

“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”

“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

夫复何求（fú fù hé qiú ）《诗经》中并无此话，后人依据《击鼓》中的执子之手，与子偕老写成4句： 执子之手，与子共箸； 执子之手，与子同眠； 执子之手， 与子偕老； 执子之手，夫复何求？

示例

得妻若此，夫复何求；

人生如此，夫复何求；

女亦如此，夫复何求；

既得池塘，夫复何求。

执子之手，与子共箸；

执子之手，与子同眠；

执子之手，与子偕老；

执子之手，夫复何求？

得生如此，夫复何求？

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