仁元皇后(李世民对长孙皇后的感情有多深？让她与祖先同享太庙祭祀)

仁元皇后

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孝惠皇后是顺治继后，顺治的元后是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特·孟古青。

孝惠章皇后（1641年11月05日－1718年01月07日），博尔济吉特氏，顺治帝第二任皇后，科尔沁贝勒绰尔济之女，世祖废后的侄女，妹淑惠妃。

顺治十一年（1654年）五月，选满珠习礼孙入宫，封为妃；六月，册为皇后。顺治十八年（1661年）康熙帝即位后，与孝康章皇后两宫并尊，称母后皇太后，上徽号曰仁宪皇太后。康熙五十六年（1718年）十二月丙戌崩，年七十七。康熙五十七年（1718年）上谥，葬孝陵之东（孝东陵），祔太庙。全谥曰：孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。

李世民对长孙皇后的感情有多深？让她与祖先同享太庙祭祀

子女：35子，20女 皇子

皇长子，爱新觉罗·允禔（五子，康熙十一年二月十四-雍正十二年十一月初一），固山贝子，原名爱新觉罗·保清 。康熙三十七年封直郡王，四十七年革，雍正十二年卒，按贝子例葬。母惠妃； 皇次子，爱新觉罗·允礽（七子，康熙十三年五月初三-雍正二年十二月十四），（废）皇太子，追封理密亲王，原名爱新觉罗·保成。康熙十四年立为皇太子，四十七年废，四十八年复立，五十一年复废，雍正二年薨，追封理亲王，谥号密。母孝诚仁皇后； 皇三子，爱新觉罗·允祉（十子，康熙十六年二月十九-雍正十年闰五月十一），诚隐郡王。康熙三十七年封诚郡王，三十八年降贝勒，四十八年晋诚亲王，雍正二年降郡王，八年复封亲王，后革，十年薨，按郡王例葬。母荣妃； 皇四子，爱新觉罗·胤禛（十一子，康熙十七年十月三十-雍正十三年八月二十三），即雍正皇帝。母孝恭仁皇后； 皇五子，爱新觉罗·允祺（十三子，康熙十八年十二月初四-雍正十年闰五月），恒温亲王。康熙三十七年封贝勒，四十八年封恒亲王，雍正十年薨，谥号温。母宜妃； 皇六子，爱新觉罗·允祚（十四子，康熙十九年二月初五-康熙二十四年五月十四），幼殇。母孝恭仁皇后； 皇七子，爱新觉罗·允佑（十五子，康熙十九年七月二十五-雍正八年四月初二），淳度亲王。康熙三十九年封贝勒，四十八年封淳郡王，雍正元年晋亲王，八年薨，谥号度。母成妃； 皇八子，爱新觉罗·允禩（十六子，康熙二十年二月初十-雍正四年九月初八），原封廉亲王，后废。康熙三十七年封贝勒，六十一年晋廉亲王，雍正四年以罪革。母良妃； 皇九子，爱新觉罗·允禟（十七子，康熙二十二年八月二十七-雍正四年八月二十七），封为贝子。康熙四十八年封贝子，雍正三年以罪革。母宜妃； 皇十子，爱新觉罗·允礻我（十八子，康熙二十二年十月十一-乾隆六年九月初九），辅国公。康熙四十八年封敦郡王，雍正二年以罪革。乾隆二年封辅国公品级，六年卒，按贝子例葬。母温僖贵妃； 皇十一子，爱新觉罗·允禌（二十子，康熙二十四年五月初七-康熙三十五年七月二十五），幼殇。母宜妃； 皇十二子，爱新觉罗·允祹（二十一子，康熙二十四年十二月初四-乾隆二十八年七月二十四），履懿亲王。康熙四十八年封贝子，六十一年晋嘉郡王，雍正元年降贝子，二年降镇国公，八年封履郡王，十三年晋履亲王，乾隆二十八年薨，无嗣，以乾隆第四子永珹为继。母定妃； 皇十三子，爱新觉罗·胤祥（二十二子，康熙二十五年-十月初一-雍正八年五月初四），怡贤亲王。康熙六十一年封怡亲王，雍正八年薨，谥号贤。母敬敏皇贵妃； 皇十四子，爱新觉罗·允禵（二十三子，康熙二十七年正月初九-乾隆二十年正月初六，雍正帝即位后，下令其“祯”字改为“禵”），恂勤郡王。康熙四十八年封贝子，雍正元年晋郡王，三年降贝子，四年革，乾隆二年封辅国公，十二年晋贝勒，十三年封恂郡王，二十年薨，谥号勤。母孝恭仁皇后； 皇十五子，爱新觉罗·允禑（二十五子，康熙三十二年十一月二十八-雍正九年二月初一），愉恪郡王。雍正四年封贝勒，八年晋愉郡王，九年薨，谥号恪。母顺懿密妃； 皇十六子，爱新觉罗·允禄（二十六子，康熙三十四年六月十八-乾隆三十二年二月二十一），庄恪亲王。嗣庄亲王博果铎后（即原承泽亲王硕塞后），雍正元年袭庄亲王．乾隆三十二年薨，谥号恪。母顺懿密妃； 皇十七子，爱新觉罗·允礼（二十七子，康熙三十六年三月初二-乾隆三年二月初二），果毅亲王。雍正元年封果郡王，六年晋果亲王，乾隆三年薨，无嗣，以雍正第六子弘瞻为嗣，谥号毅。母纯裕勤妃； 皇十八子，爱新觉罗·允祄（二十八子，康熙四十年八月初八-康熙四十七年九月初四），幼殇。母顺懿密妃； 皇十九子，爱新觉罗·允禝（二十九子，康熙四十一年九月初五-康熙四十三年二月二十三），幼殇。母襄嫔； 皇二十子，爱新觉罗·允祎（三十子，康熙四十五年七月二十五-乾隆二十年正月初九），简靖贝勒。雍正四年封贝子，八年晋贝勒，十二年降辅国公，十三年复封贝勒，二十年卒，谥号简靖。母襄嫔； 皇二十一子，爱新觉罗·允禧（三十一子，康熙五十年正月十一-乾隆二十三年五月二十一），慎靖郡王。雍正八年封贝子，即刻晋贝勒，十三年晋慎郡王，乾隆二十三年薨，无嗣，以乾隆第六子永瑢为嗣，谥号靖。母熙嫔； 皇二十二子，爱新觉罗·允祜（三十二子，康熙五十年十二月初三-乾隆八年十二月二十九），恭勤贝勒。雍正八年封贝子，十二年晋贝勒；乾隆八年卒，谥号恭勤。母谨嫔； 皇二十三子，爱新觉罗·允祁（三十四子，康熙五十二年十一月二十八-乾隆五十年七月二十七），郡王品级诚贝勒。雍正八年封镇国公，十三年晋贝勒；乾隆二十三年降贝子，四十二年降镇国公，四十五年晋贝子，四十七年晋贝勒，四十九年加郡王衔，五十年卒，谥号诚。母静嫔； 皇二十四子，爱新觉罗·允秘（三十五子，康熙五十五年五月十六-乾隆三十八年十月二十），諴恪亲王。雍正十一年封諴亲王，乾隆三十八年薨，谥号恪。母穆嫔； 雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字。

皇女

皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。 皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。 皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。 皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。 皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。 皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。 皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。 皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。 皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。 皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。 皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。 皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。 皇十三女，和硕温恪公主，母敬敏皇贵妃章佳氏。 皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。 皇十五女，和硕敦恪公主，母敬敏皇贵妃章佳氏。 皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。 皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。 皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。 皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。 皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。 养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。

唐朝的宗庙制度有一个逐渐完备的过程，唐高祖李渊时期只有四庙，据《旧唐书·礼志》记载：

武德元年五月，备法驾迎宣简公，懿王、景皇帝、元皇帝神主，祔于太庙，始享四室。

贞观九年，李渊去世，太宗命令有司详议庙制，扩充为六庙：

臣等参议，请依晋、宋故事，立亲庙六，其祖宗之制，式遵旧典。制从之。于是增修太庙，始崇祔弘农府君及高祖神主，并旧四室为六室。

也就是说，贞观九年以后唐朝宗庙为六庙：弘农府君、宣简公、懿王、太祖景皇帝、世祖元皇帝、高祖武皇帝。

但是，《旧唐书》在记载贞观十四年定宗庙庙乐时，却记载了七庙的庙乐：

皇祖弘农府君、宣简公、懿王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景皇帝庙乐，请奏《大基》之舞。世祖元皇帝庙乐，请奏《大成》之舞。高祖大武皇帝庙乐，请奏《大明》之舞。 文德皇后庙乐，请奏《光大》之舞 。七庙登歌，请每室别奏。

两相对比，增加了文德皇后庙。那么唐太宗为什么要将自己的妻子长孙皇后的神主直接祔于太庙，而不是另立别庙等自己驾崩再祔于太庙呢？这里暂且不表，下面会有另有分析。

关于长孙皇后所用的这首庙乐《光大之舞》，首先我们可以来了解一下，在长孙皇后之前和之后，都是什么身份的人在用这支光大之舞。

《唐六典卷十四太常寺》：

凡有事于太庙，每室酌献，各用舞焉。 献祖之室，用光大之舞 ；（黄锺宫调。）懿祖之室，用长发之舞；（黄锺宫调。）太祖之室，用大改之舞；（大簇宫调。）代祖之室，用大成之舞；（沽洗宫调。）高祖之室，用大明之舞；（蕤宾宫调。）太宗之室，用崇德之舞；（夷则宫调。）高宗之室，用钧天之舞；（黄锺宫调。）中宗之室，用文和之舞；（大簇宫调。）睿宗之室，用景云之舞；（黄锺宫调。）孝敬庙，用承光之舞。诸太子庙，用凯安之舞。

《册府元龟卷五百六十七》：

孝昭帝皇建元年九月诏议定三祖乐十一月癸丑有司奏太祖献武帝庙宜奏武德之乐昭烈之舞太宗文襄皇帝庙宜奏文德之乐宣政之舞 显祖文宣皇帝庙宜奏文政之乐光大之舞 诏曰：可。

《文献通考卷一百二十九乐考二》：

武成之时，始定四郊、宗庙之乐，群臣出入，奏《肆夏》；牲出入，荐毛血，并奏《昭夏》；迎、送神及皇帝初献、亚献，礼五方上帝，并奏《高明》之乐，为《覆焘》之舞；皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，并奏《皇夏》；以高祖配享，奏《武德》之乐，为《昭烈》之舞；虻兀奏登歌；其四祭庙及丿倭代、五代、高祖、曾祖、祖诸神室，并奏《始基》之乐，为《恢祚》之舞；神武皇帝神室，奏《武德》之乐，为《昭烈》之舞；文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，为《宣政》之舞； 文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，为《光大》之舞 ；孝昭皇帝神室，奏《文明》之乐，为《休德》之舞，其出入之仪，同四郊之礼。

《全唐文》：

○定宗庙乐议

近奉德音，俾令鸶铮嘉名创立，实宜允副。伏惟圣祖宏农府君宣简公懿王，并积德累仁，重光袭轨，化覃行苇，庆崇爪瓞。诗云：“稣芪商，长发其祥。”言殷之先祖，久有深德，虞夏二代，发祯祥也。三庙之乐，请同奏长发之舞，其登歌则各为辞。太祖景皇帝迹肇漆沮，教新豳岐，胥宇之志既勤，灵台之萌始附。诗云：“君子万年，永锡祚允。”今遐远之期，惟天所命，以长福祚，流於子孙也。庙乐请奏永锡之舞，代祖元皇帝丕承鸿绪，克绍宏猷，实启蕃昌，用集宝命。《易大有彖》曰：“其德刚健而文明，应乎天而时行。”言德应天道，行不失时，刚健靡滞，文明不犯也。庙乐请奏大有之舞。高祖太武皇帝膺期驭历，揖让受终，奄有四方，仰齐七政，介以景福，申兹多祜，式崇勿替，诞保无疆。《易》曰：“大明终始，六位时成。”谓其终始之道，皆能大明，故不失时成六位也。《诗》有《大明》之篇称文王有明德。庙乐请奏大明之舞。 文德皇后厚德载物，凝辉丽天。《易》曰：“含宏光大，品物咸亨。”言坤道至静，柔顺利贞，资生庶类，皆畅达也。庙乐请奏光大之舞 。谨议。

《唐会要卷三十二》：

（开元）二十九年六月。太常奏东封太山日。所定雅乐。其乐曰豫和六变。以降天神。顺和八变。以降地祇。皇帝行用太和之乐。其封泰山也。登歌奠玉币。用肃和之乐。迎俎用雍和之乐。酌福饮福。用寿和之乐。送文迎武。用舒和之乐。亚献终献。用凯安之乐。送神用夹锺宫元和之乐。禅社首送神。用林锺顺和之乐。享太庙迎神。用太和之乐。 献祖宣皇帝酌献。用光大之舞 。懿祖光皇帝酌献。用长发之舞。太祖景皇帝酌献。用大政之舞。世祖元皇帝酌献。用大成之舞。高祖神尧皇帝酌献。用大明之舞。太宗文武皇帝酌献。用崇德之舞。高宗天皇大帝酌献。用钧天之舞。中宗孝和皇帝酌献。用太和之舞。睿宗大圣贞皇帝酌献。用景云之舞。彻豆用雍和之舞。送神黄锺宫永和之乐。

《唐会要卷三十三》：

献祖宣皇帝室酌献。奏光大之舞 。

太宗文武大圣大广孝皇帝室酌献。奏崇德之舞。

先是。 文德皇后庙乐。贞观十四年。颜师古请奏光大之舞 。许敬宗议同。及太宗祔庙。遂停光大之舞。乐章阙。

由以上史料可知，在长孙皇后之前，北齐文宣皇帝的庙乐用的是《光大之舞》，而继长孙皇后之后，以《光大之舞》作为庙乐的是唐太祖的祖父唐献祖。

也正因为一直以来《光大之舞》只用于皇帝，所以无论这支庙乐的赞颂内容如何改动，整支乐曲的曲调都必然符合皇帝的身份与气势，而将长孙皇后的庙乐定为只有皇帝才能使用的《光大之舞》而不是另选适用于皇后的庙乐，显然已经逾制了。

为什么说长孙皇后的神主入的是太庙而不是别庙呢？除了“定 宗庙 乐议”“ 七庙 登歌”这些再明确不过的记载外，我们还可以来看看唐德宗的昭德皇后王氏。这位王皇后与长孙皇后一样，都是生前就册封为皇后且死在丈夫之前的，那么她的神主及庙乐的情况又是怎样的情况呢？

《唐会要卷第三》：

德宗皇后王氏。贞元二年十一月。册为皇后。其月二十一日忌。三年正月。上尊諡曰昭德皇后。其諡册文初令兵部侍郎李纾撰。上以纾谓皇后为大行皇后。非也。诏学士吴通元为之。通元又云咨后王氏。亦非也。按贞观中岑文本撰文德皇后諡册文曰。皇后长孙氏。斯得之矣。其年二月。皇后发引。梓宫进辞太庙於永安门。升轀輬车於安福门。从阴阳之吉也。三月。 以皇后庙乐章九首付有司。令议庙舞之号。礼官请号坤元之舞 。从之。其乐章初令宰臣张延赏柳浑等撰。及进。留中不下。又命翰林学士吴通元为之。时上务简约。不立庙。令於陵所祠殿奉安神主。三年正月十八日。太常博士李吉甫奏曰。 准国朝故事。昭成皇后。肃明皇后。元献皇后。并置别庙 。若於大行皇帝陵所祠殿奉安神主。礼经典故。检讨无文。伏以元献皇后。庙在太社之西。今请修葺。以为大行皇后别庙。敕旨。宜依。仍付所司。至三年二月二十七日。翰林待诏杨季炎等奏。奉进止。宜於两仪殿虞祭毕。择日祔庙。准经勘择。用三月十八日一时。两仪灵座。便请除之。诏下太常。详求典故。太常卿董晋。与博士李吉甫张荐等奏曰。伏惟古礼。合用今年七月卒哭祔庙。国朝故事。高祖六月而葬。睿宗十月而葬。并葬讫便卒哭。祔庙。圣朝典故。伏请遵仍。令所司於今月十八日已前择卒哭位。哭讫。以十八日祔庙。制曰。可。

《旧唐书·后妃传》：

又 命宰相张延赏、柳浑撰昭德皇后庙乐章 ，既进，上以词句非工，留中不下，令学士吴通玄别撰进。

《旧唐书》：

《曲台礼》云：“别庙皇后，禘祫于太庙，祔于祖姑之下。”此乃 皇后先崩，已造神主，夫在帝位，如昭成、肃明、元献、昭德之比 。昭成、肃明之崩也，睿宗在位。元献之崩也，玄宗在位。昭德之崩也，肃宗在位。 四后于太庙未有本室，故创别庙 ，当为太庙合食之主，故禘祫乃奉以入飨。其神主但题云“某谥皇后”，明其后太庙有本室，即当迁祔，帝方在位，故皇后暂立别庙耳。

由以上史料可知，尽管王皇后与长孙皇后一样，都是死在皇后之位上且死在丈夫之前，但是王皇后却只有别庙，而且她的庙乐也并非是皇帝才能使用的那一级别，而是唐德宗专门令人编撰的适用于皇后的庙乐《坤元之舞》。

并且特别值得大家注意的是，《唐会要》中还记载到：“准国朝故事。昭成皇后。肃明皇后。元献皇后。并置别庙。”《旧唐书》中亦记载了：“四后于太庙未有本室，故创别庙。”

这两则史料在提及立别庙的皇后时，用词都非常严谨。因为唐朝死在丈夫之前的皇后有不少，但立过别庙的只有睿宗的原配刘皇后，玄宗生母窦皇后，肃宗生母杨皇后，德宗的王皇后，而中宗的赵皇后没有别庙，太宗的长孙皇后是直接进了太庙，对于这些不立别庙的皇后，国朝故事与四后的名单中，自然就没有出现了。

当然，也有人提到《旧唐书》中记载过唐朝的宗庙制度就是皇后先崩时，她的神主只能进别庙而不是太庙，但规矩是死的，而掌权者的心思却是灵活的。

想想和思、昭成、肃明都是都是死在丈夫之前，虽然日后都被登基的皇帝丈夫追封为皇后，但和思连个别庙都没有，中宗驾崩后这才跟着入了太庙；昭成在睿宗活着时就有了别庙仪坤庙，睿宗死后神主被儿子玄宗迁入太庙；而肃明作为睿宗原配，却直到睿宗死后才能挪进昭成空出来的仪坤庙，开元二十年才进太庙。

同样是死在皇后先崩死在丈夫之前，所谓的规矩就摆在那，结果还是一样有区别，甚至大有不同。

不仅如此，无独有偶，恐怕大家还对贞观十四年大臣们一提到文德皇后庙时就算在七庙里面，动辄就是“七庙”“七庙”的情景记忆尤深吧。

贞观君臣直接将文德皇后庙算在七庙里面，是因为他们很清楚，这七庙全部都在太庙，不存在哪个是别庙，因为太庙与别庙，他们是分得很清楚的。

《新唐书·肃宗本纪》：

庚戌，朝享于 太庙及元献皇后庙 。

《旧唐书·沈皇后列传》：

自后宫人朝夕上食，先启告元陵，次告 天地宗庙、昭德皇后庙 。

之前《唐会要》与《旧唐书》上说得很清楚，元献皇后立的是别庙而不是太庙，毕竟太庙是太庙，别庙是别庙，两者的等级大不一样，在封建等级社会是要严格加以区分的，不会把太庙与别庙混淆在一起。所以肃宗与宪宗在祭祀的时候，太庙与别庙是分开进行的，可没有类似“七庙”这种一并提及的说法。

综合以上史料记载可知，贞观十年后，长孙皇后的神主进的正是太庙，而不是别庙。

虽然女性皇室成员的神主被直接祔入太庙的事情并非前无古人，但出于男尊女卑的思想，这种行为还是备受时人的批评。南朝梁武帝曾将其夫人郗氏列入五庙，称帝后又将其排除只立六亲庙，恐怕也与当时对女性入太庙的批评有关。

《南齐书》：

及杨元后崩，征西之庙不毁，则知不以元后为世数。……宋台初立五庙，以臧后为世室。就礼而求，亦亲庙四矣。义反会郑，非谓从王。自此以来，因仍旧制。夫妻道合，非世叶相承，譬由下祭殇嫡，无关庙数，同之祖曾，义未可了。若据伊尹之言，必及七世，则子昭孙穆，不列妇人。若依郑玄之说， 庙有亲称，妻者言齐，岂或滥享 ？且閟宫之德，周七非数，杨元之祀，晋八无伤。今谓之七庙，而上唯六祀，使受命之君，流光之典不足。若谓太祖未登，则昭穆之数何继？斯故礼官所宜详也。

南梁的史官萧子显对西晋武帝将自己的原配杨元后祔入太庙一事并不反对，因为“不以元后为世数”，也就是说，杨元后的神主不在七世庙之列，所以问题不大。但是，对于南朝宋把臧后迁入太庙并作为世室，即“以臧后为世室”，萧子显是十分反对的，直言“庙有亲称，妻者言齐，岂或滥享？”

滥者，多余也。萧子显的意思很明确，太庙世室祭祀的是皇帝的祖宗，而皇后是与皇帝平辈的，怎么能搞出这种多余的祭祀呢？

所以到了唐朝开国初年也只立四亲庙，不过《册府元龟》上的一条记载似乎提供了不同的看法：

（贞观）三年正月戊午，帝有事於太庙。至太穆皇后神主，悲恸呜咽，伏地不能兴。

那么这条史料是否能证明太穆皇后的神主在唐高祖在世时就已经奉入太庙了呢？很可惜，答案是否定的，因为各处史书的记载均记录了武德年间立的宗庙只有四亲庙，祔于太庙的神主并没有太穆皇后。

至于太穆皇后的神主为什么会出现在太庙里，应当与贞观三年正月举行的“禘祭”有关。根据“别庙皇后，禘祫于太庙”的礼制，太穆皇后的神主是可以临时奉入太庙接受祭祀的，所以这与唐高祖立四亲庙的记载并不冲突。

关于唐太宗为什么要将长孙皇后直接祔于太庙与祖先一同接受后人的祭祀，目前有几种不同的说法。有人认为，这是唐太宗为了凑足七庙之数，事实是否果真如此，我们不妨先看一则史料。

贞观九年五月唐高祖李渊去世，同年七月唐太宗借此调整宗庙制度，谏议大夫朱子奢提出建议，请求将太庙扩建为七庙，如果确有百世不迁的“王业之所基者”就尊为始祖，如果没有，就虚位以待。

《旧唐书》：

宜依七庙，用崇大礼。若亲尽之外，有王业之所基者，如殷之玄王，周之后稷，尊为始祖。倘无其例，请三昭三穆，各置神主，太祖一室，考而虚位。将待七百之祚，递迁方处，庶上依晋、宋，傍惬人情。

如果唐太宗一心想凑足七庙之数，又或者唐太宗自认为自己就是那个百世不迁之祖，那么朱子奢的这番建议就是再好不过的机会，大可顺势接受建议，直接将太庙增修至七室，留出太祖之室虚位以待，等着以后自己的神主慢慢地升进去。

但是唐太宗没有这么做，而是命令只增修至六室，从中可以看出，唐太宗对于凑足七庙之数也好，对于自己成为百世不迁之祖也罢，并没有看得很重。

甚至不仅仅是唐太宗没想过要凑足七庙之数，日后唐中宗复辟后，太常博士张齐贤也曾建议将太庙增加为七室，但遭到了大臣们的强烈反对，而唐中宗也决定“依贞观之故事，无改三圣之宏规，光崇六室”。

由此可见， 从初唐到中唐，唐朝君臣对凑足七庙之数这种事情并不热衷 ，所谓唐太宗将长孙皇后神主迁入太庙是为了凑七庙之数的说法，缺乏史料证据。那么会是因为当时宗庙制度不健全的缘故吗？

事实上古代男尊女卑的观念深入人心，就算制度不健全，也不会出现把妻子和祖先放在同等高度祭祀的事情。比如唐德宗在爱妻王皇后薨逝后，并没有将她的神主直接祔入太庙而是另立别庙，祭祀王皇后所用的庙乐也并非是皇帝才能享受的庙乐，而是专门令人编撰了适用于皇后的庙乐《坤元之舞》。

所以如果没有合适的皇后庙乐，唐太宗完全可以安排人另外编写一个，没有必要非用皇帝的庙乐不可，更没有必要因此将长孙皇后直接祔入太庙——所谓制度不健全一说，显然也无法成立。

那么唐太宗究竟是为什么要将长孙皇后祔于太庙，而当时朝中大臣魏征房玄龄等人又是为何没有对如此不符合制度的事情提出反对，甚至是直接就“七庙”“七庙”地从善如流了？

在这里，可以稍微回顾一下长孙皇后生前的作为，无论是武德年间和房玄龄等大臣同心影助李世民，还是玄武门之变中亲自去鼓舞士气，又或者是贞观年间屡屡劝谏李世民乃至保护朝中的大臣们，这些大臣们为什么不反对唐太宗让长孙皇后直接进太庙，享受李唐先祖的祭祀待遇，其实也就不难理解了。

唐太宗会给予长孙皇后这么高规格的祭祀待遇，是因为长孙皇后在他的心里值得这么高规格的待遇；而大臣们不反对唐太宗这么做，也同样是因为他们敬重长孙皇后，认可这位母仪贞观的皇后，我们甚至可以看看当时的唐人是如何评价长孙皇后的。

李世绩《请高祖太宗俱配昊天上帝表》：

文德皇后亻见天作合，曾沙表庆，功侔 十乱 ，化被二南。

王勃《益州德阳县善寂寺碑》：

文德后以 十乱 乘时，恭赞涂山之业。

《旧唐书·后妃列传》：

及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲， 后亲慰勉之，左右莫不感激 。……后，宫司以闻，太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其 每能规谏，补朕之阙 ，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”

褚遂良《论房玄龄不宜斥逐疏》：

及九年之际，机临事迫，身被斥逐，阙於谟谋，犹服道士之衣， 与文德皇后同心影助 。

《旧唐书·宋璟列传》：

文德皇后奏降中使致谢于征。此则 乾坤辅佐之间，绰有余裕 。

所谓“十乱”，即指辅佐君王治国平乱的人。唐人直接将长孙皇后摆在“十乱”的高度，而各处史料也证明了长孙皇后对唐太宗的匡赞之功，由此可见长孙皇后在群臣心中有着相当大的影响力。而综上所述，比起没有任何史料依据的所谓凑足七庙说以及制度不健全说，长孙皇后凭借自己对贞观君臣的影响力入主唐朝宗庙，这才是最有说服力的解释。



孝昭仁皇后没有孩子吗

圣祖孝诚仁皇后，赫舍里氏，辅政大臣、一等大臣索尼孙领侍熙四年七月，册为皇后。十三年五月丙寅，生皇二子允礽，即于是日崩，年二十二。孝昭仁皇后，钮祜禄氏，一等公遏必隆女。初为妃。康熙十六年八月，册为皇后。十七年二月丁卯，崩。二十年，与仁孝皇后同葬。孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟国维女，孝康章皇后侄女也。康熙十六年，为贵妃。二十年，进皇贵妃。二十八年七月，病笃，册为皇后。翌日甲辰，崩。谥曰孝懿皇后。是冬，葬仁孝、孝昭两后之次。孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册。雍正元年五月辛丑，崩，年六十四。葬景陵

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子女：35子，20女 皇子

皇长子，爱新觉罗·允禔（五子，康熙十一年二月十四-雍正十二年十一月初一），固山贝子，原名爱新觉罗·保清 。康熙三十七年封直郡王，四十七年革，雍正十二年卒，按贝子例葬。母惠妃； 皇次子，爱新觉罗·允礽（七子，康熙十三年五月初三-雍正二年十二月十四），（废）皇太子，追封理密亲王，原名爱新觉罗·保成。康熙十四年立为皇太子，四十七年废，四十八年复立，五十一年复废，雍正二年薨，追封理亲王，谥号密。母孝诚仁皇后； 皇三子，爱新觉罗·允祉（十子，康熙十六年二月十九-雍正十年闰五月十一），诚隐郡王。康熙三十七年封诚郡王，三十八年降贝勒，四十八年晋诚亲王，雍正二年降郡王，八年复封亲王，后革，十年薨，按郡王例葬。母荣妃； 皇四子，爱新觉罗·胤禛（十一子，康熙十七年十月三十-雍正十三年八月二十三），即雍正皇帝。母孝恭仁皇后； 皇五子，爱新觉罗·允祺（十三子，康熙十八年十二月初四-雍正十年闰五月），恒温亲王。康熙三十七年封贝勒，四十八年封恒亲王，雍正十年薨，谥号温。母宜妃； 皇六子，爱新觉罗·允祚（十四子，康熙十九年二月初五-康熙二十四年五月十四），幼殇。母孝恭仁皇后； 皇七子，爱新觉罗·允佑（十五子，康熙十九年七月二十五-雍正八年四月初二），淳度亲王。康熙三十九年封贝勒，四十八年封淳郡王，雍正元年晋亲王，八年薨，谥号度。母成妃； 皇八子，爱新觉罗·允禩（十六子，康熙二十年二月初十-雍正四年九月初八），原封廉亲王，后废。康熙三十七年封贝勒，六十一年晋廉亲王，雍正四年以罪革。母良妃； 皇九子，爱新觉罗·允禟（十七子，康熙二十二年八月二十七-雍正四年八月二十七），封为贝子。康熙四十八年封贝子，雍正三年以罪革。母宜妃； 皇十子，爱新觉罗·允礻我（十八子，康熙二十二年十月十一-乾隆六年九月初九），辅国公。康熙四十八年封敦郡王，雍正二年以罪革。乾隆二年封辅国公品级，六年卒，按贝子例葬。母温僖贵妃； 皇十一子，爱新觉罗·允禌（二十子，康熙二十四年五月初七-康熙三十五年七月二十五），幼殇。母宜妃； 皇十二子，爱新觉罗·允祹（二十一子，康熙二十四年十二月初四-乾隆二十八年七月二十四），履懿亲王。康熙四十八年封贝子，六十一年晋嘉郡王，雍正元年降贝子，二年降镇国公，八年封履郡王，十三年晋履亲王，乾隆二十八年薨，无嗣，以乾隆第四子永珹为继。母定妃； 皇十三子，爱新觉罗·胤祥（二十二子，康熙二十五年-十月初一-雍正八年五月初四），怡贤亲王。康熙六十一年封怡亲王，雍正八年薨，谥号贤。母敬敏皇贵妃； 皇十四子，爱新觉罗·允禵（二十三子，康熙二十七年正月初九-乾隆二十年正月初六，雍正帝即位后，下令其“祯”字改为“禵”），恂勤郡王。康熙四十八年封贝子，雍正元年晋郡王，三年降贝子，四年革，乾隆二年封辅国公，十二年晋贝勒，十三年封恂郡王，二十年薨，谥号勤。母孝恭仁皇后； 皇十五子，爱新觉罗·允禑（二十五子，康熙三十二年十一月二十八-雍正九年二月初一），愉恪郡王。雍正四年封贝勒，八年晋愉郡王，九年薨，谥号恪。母顺懿密妃； 皇十六子，爱新觉罗·允禄（二十六子，康熙三十四年六月十八-乾隆三十二年二月二十一），庄恪亲王。嗣庄亲王博果铎后（即原承泽亲王硕塞后），雍正元年袭庄亲王．乾隆三十二年薨，谥号恪。母顺懿密妃； 皇十七子，爱新觉罗·允礼（二十七子，康熙三十六年三月初二-乾隆三年二月初二），果毅亲王。雍正元年封果郡王，六年晋果亲王，乾隆三年薨，无嗣，以雍正第六子弘瞻为嗣，谥号毅。母纯裕勤妃； 皇十八子，爱新觉罗·允祄（二十八子，康熙四十年八月初八-康熙四十七年九月初四），幼殇。母顺懿密妃； 皇十九子，爱新觉罗·允禝（二十九子，康熙四十一年九月初五-康熙四十三年二月二十三），幼殇。母襄嫔； 皇二十子，爱新觉罗·允祎（三十子，康熙四十五年七月二十五-乾隆二十年正月初九），简靖贝勒。雍正四年封贝子，八年晋贝勒，十二年降辅国公，十三年复封贝勒，二十年卒，谥号简靖。母襄嫔； 皇二十一子，爱新觉罗·允禧（三十一子，康熙五十年正月十一-乾隆二十三年五月二十一），慎靖郡王。雍正八年封贝子，即刻晋贝勒，十三年晋慎郡王，乾隆二十三年薨，无嗣，以乾隆第六子永瑢为嗣，谥号靖。母熙嫔； 皇二十二子，爱新觉罗·允祜（三十二子，康熙五十年十二月初三-乾隆八年十二月二十九），恭勤贝勒。雍正八年封贝子，十二年晋贝勒；乾隆八年卒，谥号恭勤。母谨嫔； 皇二十三子，爱新觉罗·允祁（三十四子，康熙五十二年十一月二十八-乾隆五十年七月二十七），郡王品级诚贝勒。雍正八年封镇国公，十三年晋贝勒；乾隆二十三年降贝子，四十二年降镇国公，四十五年晋贝子，四十七年晋贝勒，四十九年加郡王衔，五十年卒，谥号诚。母静嫔； 皇二十四子，爱新觉罗·允秘（三十五子，康熙五十五年五月十六-乾隆三十八年十月二十），諴恪亲王。雍正十一年封諴亲王，乾隆三十八年薨，谥号恪。母穆嫔； 雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字。

皇女

皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。 皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。 皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。 皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。 皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。 皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。 皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。 皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。 皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。 皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。 皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。 皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。 皇十三女，和硕温恪公主，母敬敏皇贵妃章佳氏。 皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。 皇十五女，和硕敦恪公主，母敬敏皇贵妃章佳氏。 皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。 皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。 皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。 皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。 皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。 养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。

孝诚仁皇后的史籍记载

皇后丧仪

据《圣祖仁皇帝实录》：

康熙十三年五月 丙寅。……申时。皇后崩于坤宁宫。上辍朝五日。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀。持服二十七日。以军兴、免直隶各省文武官齐集举哀制服。及遣官进香。戊辰。奉移大行皇后梓宫、至西华门外享殿。上亲临送。丙子。常祭大行皇后。上亲临举哀甲申。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服乙酉。绎祭大行皇后。上亲临举哀庚寅。奉移大行皇后梓宫、权厝于都城北巩华城。上亲临送。诸王以下、文武官员。俱齐集西安门外、举哀跪送。其随送王大臣官员等、至巩华城。奉安梓宫毕。举哀行礼。壬辰。上至巩华城。大祭大行皇后。诸王以下、文武官员。俱齐集举哀。除服癸巳。绎祭大行皇后

康熙十三年六月乙未。满月。致祭大行皇后；

康熙十四年正月己卯。遣满汉大学士各一员、恭点仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿；

康熙十四年五月辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭礼康熙十四年六月初三日，在仁孝皇后周年满月祭日，康熙帝谕旨礼部，决定册立胤礽为皇太子；

康熙十四年十二月十二日，以册立皇太子，康熙祭天地、太庙、社稷及仁孝皇后。十三日（承祜生祭）于太和殿举行册立皇太子大典。十七日（皇后生祭），康熙帝再往巩华城祭奠皇后。

康熙十五年二月，仁孝皇后地宫兴工，开皇后于皇帝先行下葬的先河，此陵即是康熙帝景陵；

康熙十六年九月，康熙亲自阅示将要葬入皇后的陵寝。

康熙十九年五月初二日，康熙帝率皇后遗孤、皇太子胤礽往巩华城祭奠，翌日即仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特命胤礽首祭母后仁孝皇后，以让儿子为母尽孝。

康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩于康熙十七年）二后梓宫自巩华城至山陵安葬，康熙帝又遣皇太子胤礽率诸臣往祭。十九日正式启行，三月初七日到达山陵，特命康亲王杰书至仁孝皇后梓宫前、端亲王博果铎至孝昭皇后梓宫前，读祝致祭；礼毕，安放两皇后梓宫至地宫前享殿内，翌日安葬礼成。同时，康熙还特地安抚两皇后家属，赐食赐物，以示恩宠。

雍正元年，雍正皇帝奉孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖庙。以孝诚仁皇后为圣祖元配，当合于古礼，故首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。

谥号

康熙十三年五月初八日，康熙帝谕礼部曰：皇后赫舍里氏，作配朕躬，已经十载。上事太皇太后皇太后，克尽诚孝；佐朕内治，尤极敬勤；节俭居身，宽仁逮下；宫闱式化，淑德彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝。惓怀懿范，痛悼弥深。宜有称谥，以垂永久。着内阁翰林院会同拟奏，应行典礼，尔部详察以闻。

康熙十三年六月二十七日，“上素服御太和门。遣和硕康亲王杰书、和硕庄亲王博果铎同赍册宝。诣巩华城。册谥大行皇后。册文曰：

朕惟王化肇于闺门，洵藉内庭之助；阴教成于宫壸，尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴，任姒归而王图永。缅稽淑行，载籍攸存。惟翚服之有光，斯彤管其纪盛。聿彰令闻，爰着徽称：　　皇后何舍里氏，毓自名门，躬全懿范。作朕元配，正位中宫。慈惠本乎性成，柔嘉维则；温恭笃于天赋，礼度攸娴。主雅化于闺闱，表芳型于海宇。勤两宫之孝养，婉以承颜；遇九御以宽和，恩能逮下。苹蘩时饬，克佐精诚；浣濯常衣，允昭节俭。箴规之益，赞宵旰而弥勤；贞顺之风，御家邦而式化。方期永绥福履，讵意顿隔音容！

月掩椒涂，鉴亡兰殿。朕心伤悼，率土悲哀！怀哲思贤，惓徽音于靡尽；扬休宣誉，垂鸿号于无疆。彝典式遵，崇褒用锡。特以册宝，谥曰仁孝皇后。于戏！圣善弘宣，奕世颂祎褕之盛；母仪备美，千秋耀琬琰之辉。灵其有知，膺兹光宠！

六月二十八日，以册谥仁孝皇后，颁诏天下。诏曰：国家化理，肇起宫闱，阴教敷宣，实资壸德。自古贤后，咸有徽称，昭垂奕世，诚历代之钜典也。皇后赫舍里氏，温惠性成，柔嘉天亶，发祥世胄，正位中宫。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克诚克孝；统理内治，维敬维勤；节俭居身，宽仁逮下；徽音茂着，懿范彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑仪之备美，宜显号以褒扬。爰敕所司，详稽典礼，祗告太庙。六月二十七日，册谥为仁孝皇后礼成。于戏。翟祎在御，难忘十载之芳型；琬琰增辉，永播千秋之令誉。颁示天下，咸使闻知。

册谥文今译

朕以为帝王的教化能够普及于深闺，从来有赖于内庭的帮助；阴德之教养能够育成在宫闱，特别借助于皇后的贤德。所以娥皇、女英为妃则王道帝业得以大兴，任姒来归为妻则宏图大略可以永久。我缅怀皇后的贤淑德行，将其记载于文字，永志保存。希望皇后的礼服放出的光明，这支彤管能够描绘它的盛大。愿文章记述普闻于天下，人们都能够援引来称扬赞叹她。

赫舍里皇后本出生教养于名门，躬行全部的美德而成为懿行的典范。作朕元配，正位中宫。慈心普惠出自于本性天成，惟以柔和美善为则；温柔恭敬深植于先天禀赋，攸然娴雅地遵守礼度。在深闺宫闱中主持高雅纯正的教化，在四海环宇彰显芳德淑仪的模范。勤勉地尽孝奉养太皇太后、皇太后，温婉地承顺二老的欢颜；对待后宫的众妃嫔宽厚和蔼，恩慈使众人心悦诚服。主持祭祀严谨守时，奉供陪祀诚心一意。衣着简朴，自行洗涤，坚持并宣谕节俭的风气。箴言规谏的助益，劝进朕励精图治更加勤勉；贞洁和顺的清风，统御家国身为式范天下自化。正期望着能够永远同行在幸福的路上，却不料突然间你的音容笑貌已与我阴阳两隔！

明月的清辉掩入了椒房的泥土，鉴照的宝镜竟失落在兰殿中宫。朕的心哀伤痛悼，普天之下也一同悲哀。朕怀念你的明哲贤德，哀伤再也听不到你的珠玉良言；万民钦仰你的芳华美名，宏大的谥号将永垂不朽。遵照先代典籍的法式，崇敬褒扬应该加以封号。因此特地用册书与宝玺，加谥号为“仁孝皇后”。吁唏！皇后的圣德善行弘扬宣布，美好的世间共同歌颂着皇后美好的盛德；母仪天下尽善尽美，千秋万代将闪耀着她如宝玉般的光辉！

关于这独一无二的谥号

赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。据古代传统谥法，“仁孝”当解为——仁：续义奉功曰仁。慈民爱物曰仁。克己复礼曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。能以国让曰仁。理则万事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。宽信敏惠曰仁。爱仁利物曰仁。体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。

改谥

康熙六十一年十二月，新继位的雍正皇帝加仁孝皇后谥号为：仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后谥号中仁字重复，改谥曰：孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后；乾隆、嘉庆累加谥，全称曰：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。其原文如下：今圣祖祔庙，仁孝作配，允宜同飨。第庙谥曰仁，与尊谥复，改题孝诚，与孝恭体备母仪，并宜同祔。其孝昭、孝懿，应集廷臣详议。”寻议定：“夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔庙之制，朱子诸儒咸无异说。谨按前典，孝昭、孝懿仁孝皇后

皇太后，也就是孝惠，到底是顺治元后，还是继后

孝惠皇后是顺治继后，顺治的元后是科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特·孟古青。

孝惠章皇后（1641年11月05日－1718年01月07日），博尔济吉特氏，顺治帝第二任皇后，科尔沁贝勒绰尔济之女，世祖废后的侄女，妹淑惠妃。

顺治十一年（1654年）五月，选满珠习礼孙入宫，封为妃；六月，册为皇后。顺治十八年（1661年）康熙帝即位后，与孝康章皇后两宫并尊，称母后皇太后，上徽号曰仁宪皇太后。康熙五十六年（1718年）十二月丙戌崩，年七十七。康熙五十七年（1718年）上谥，葬孝陵之东（孝东陵），祔太庙。全谥曰：孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。

孝懿仁皇后的史籍记载

册为贵妃

康熙十六年五月十四日己丑，朕奉圣祖母太皇太后慈谕，稽古帝王宫闱之制，必备妃嫔以襄内政。今册封佟氏为贵妃，李氏为安嫔，王佳氏为敬嫔，董氏为端嫔，马佳氏为荣嫔，纳喇氏为惠嫔，郭罗洛氏为宜嫔，赫舍里氏为僖嫔。尔部即选择吉期，开具仪注来奏。特谕。

八月二十二日丙寅，遣大学士觉罗勒德洪、持节授佟氏册宝。封为贵妃。册文曰、朕惟佐理内廷、宜备赞襄之位、协宣阴教、允资淑慎之贤。爰考彝章、式隆典礼。咨尔佟氏、笃生名族、克备令仪。赋质端良、彤管之徽音夙着、禀心恭顺、褕衣之锡命攸宜。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝册封尔为贵妃。其益懋柔嘉、翼中壸而敷雅化、永怀祗敬、导嫔御以树芳型。钦哉。

—— 《清圣祖仁皇帝实录》 （谕旨、册文摘录自《清列朝后妃传稿上》 ）

进皇贵妃

康熙二十年十月二十五日甲辰，谕礼部、朕恭奉圣祖母太皇太后慈谕。自古帝王、慎简淑德、备秩宫闱、以襄内政。历稽往制、典礼攸隆。贵妃佟氏、温惠端良。壸仪懋着。今进封为皇贵妃。钮祜卢氏、恭和淑慧、令范克昭。今册封为贵妃。惠嫔纳喇氏、宜嫔郭洛罗氏、德嫔吴雅氏、荣嫔马隹氏、秉质柔嘉。恪勤内职。今进封惠嫔为惠妃。宜嫔为宜妃。德嫔为德妃。荣嫔为荣妃。尔部即选择吉期。开列仪注。具奏。

十二月二十日己亥，命大学士勒德洪、持节进封贵妃佟氏、为皇贵妃。册文曰、朕惟五典慎徽、妫汭重嫔虞之化。二南正始、关雎资佐姒之贤。遐稽历代之彝章。式进宸闱之位序。咨尔贵妃佟氏。毓生名阀。协辅中闺。温惠宅心。端良着德。凛芳规于图史、夙夜维勤。表懿范于珩璜、言容有度。兹仰承太皇太后慈谕、以册宝、进封尔为皇贵妃。尔其光昭内则、用迓景福于方来。益慎妇仪、茂衍鸿庥于有永。钦哉。

—— 《清圣祖仁皇帝实录》

立为皇后

康熙二十八年七月

（初七日）辛丑。上奉皇太后、自畅春园回宫；

（初八日）壬寅，谕礼部、奉皇太后慈谕、皇贵妃佟氏、孝敬性成、淑仪素着。鞠育众子、备极恩勤。今忽尔遘疾、势在濒危。予心深为轸惜。应即立为皇后、以示宠褒。钦此、前者九卿诸臣、屡以册立中宫上请。朕心少有思维、迁延未许。今祗遵慈命、立皇贵妃佟氏为皇后。应行典礼、尔部即议以闻；初九日癸卯。以册立皇后。遣官告祭天地、太庙。册立皇贵妃佟氏、为皇后。册文曰、朕惟德协黄裳、王化必原于宫壸。芳流彤史、母仪用式于家邦。秉令范以承庥。锡鸿名而正位。咨尔皇贵妃佟氏、乃领侍卫内大臣舅舅佟国维之女也。系出高闳。祥钟戚里。矢勤俭于兰掖。展诚孝于椒闱。慈着螽斯、鞠子洽均平之德。敬章翚翟、禔身表淑慎之型。夙着懿称。宜膺茂典。兹仰遵慈谕、命以册宝、立尔为皇后。尔其祗承景命。善保厥躬。化被蘩苹、益表徽音之嗣。荣昭玺绂、永期繁祉之绥。钦哉。

是日、颁诏天下。诏曰、帝王受天明命、抚御万方、莫不端本宫闱、化行海宇。矧承奉宗庙、敦睦本支、皆于内助是赖。兹者圣母仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后、以坤教不可久虚、壸政必资懿德。皇贵妃孝敬性成、淑范素着。鞠育众子、备极恩勤。宜立为皇后、正位中宫、母仪天下。钦遵慈命。虔告天地、宗庙。于康熙二十八年七月初九日、册立领侍卫内大臣舅舅佟国维之女、皇贵妃佟氏、为皇后。尚其聿修令范、益笃教勤。仰嗣徽音、永绵福祉。肇化原于伦纪。溥仁惠于寰区。布告中外、咸使闻知。

诏内恩款共十条。

—— 《清圣祖仁皇帝实录》

死后丧仪

康熙二十八年七月。

（初十日）甲辰申刻，皇后崩。上辍朝五日。诸王以下、文武官员、及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上、俱齐集举哀。持服二十七日

（十三日）丁未。奉移大行皇后梓宫、至朝阳门外享殿。上亲临送。令诸王以下、文武官员、及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上、俱齐集举哀；十五日己酉，常祭大行皇后。上亲临举哀。谕礼部、皇后佟氏、淑德夙成。芳徽懋着。侍奉皇太后、克尽孝诚。抚育诸子悉均慈爱。禔躬敬慎。御下宽仁。式备仪型、宫闱胥化。顷遵慈谕、作配朕躬。尚期内治之永襄、何意沉疴之难起。兹于康熙二十八年七月初十日崩逝。眷怀懿范、痛悼良深。宜有称谥、以垂永久。着内阁、翰林院、会同拟奏。其应行典礼、尔部详察速议以闻。

（二十一日）乙卯。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服；

（二十二日）丙辰。绎祭大行皇后。上亲临举哀；二十六日庚申，谕吏部、自古帝王、抚驭寰区、端赖宫闱之助。惟后德之贤淑、王化本源系焉。内治綦重、典礼宜隆。爰考历代、册立中宫、推恩所生、锡之封爵。载在彝常、其来旧矣。惟大行皇后惟秉柔嘉。心存恪慎。溥宽仁而逮下。崇节俭以持躬。奉事重闱、克抒诚孝。抚育众子、均被恩勤。方作配于朕躬、冀永资夫壸教。忽尔崩逝、殊悼朕怀。礼已备乎荣哀、恩未加于戚畹。内大臣舅舅佟国维、乃大行皇后之父也。勋旧懿亲。忠贞世笃。劳勋夙昭乎环卫。谋谟允赞乎岩廊。兹奉皇太后慈谕、大行皇后诞秀名宗。丕彰令范。懿徽遽谢、悲怛滋殷。思后德之流芳、洵良臣之毓庆。宜加峻秩、以协典章。朕恪遵慈命、特锡殊恩。佟国维、着封为一等公。给与诰命。世袭罔替。

八月。

（初七日）庚午。大祭大行皇后。上亲临举哀。诸王以下、文武官员、俱齐集举哀。除服。

（初八日）辛未。绎祭大行皇后。上亲临举哀。

（初九日）满月。致祭大行皇后。上亲临举哀。

九月。

（十三日）丙午。月祭大行皇后。上亲临举哀。

（二十一日）甲寅。以册谥大行皇后。遣都统喇克达、告祭太庙。

（二十二日）乙卯。命和硕简亲王雅布、多罗信郡王鄂札、赍册宝、上大行皇后尊谥。册文曰、道弘地载、六宫资阴教之修。化始人伦、万国仰母仪之重。壸闱擅媺、音足嗣于前徽。图史流馨、德常新于奕禩。皇后佟氏、英钟戚畹。瑞衍名宗。克秉渊心、协女箴之婉娩。式昭玉度、本天赋之温庄。自妫水以嫔虞。比周京之缵女。佐晨昏而将敬、勤着鸡鸣。溥鞠育以宣慈、庆贻麟定。仁能逮下、木樛曲以堪萦。志在进贤、荇参差而必采。世方逢乎丰豫、俭德滋彰。名已冠乎宫庭、谦怀弥笃。佩环有节、恒赞宵衣。织紞惟劳、允师内职。二南之风继轨。九卿之属倾心。乃正坤维。洵推哲配。袆褕初御、方期延祉于长秋。繐帐旋陈、遽悼韬辉于永夜。虽此日之芳华易谢、而千年之令誉靡穷。考古彝章。称兹显谥。聿焕丹青之采。丕扬金石之光。特以册宝、谥曰孝懿皇后。于戏。溯淑型于桂馆、嫓美姜任。播嘉则于琼章、垂声穹壤。荣哀具备。宠渥祗承。

十月。

（初五日）戊辰。月祭孝懿皇后。上亲临举哀。

（初七日）庚午。行孝懿皇后百日祭礼。上亲临举哀。

（初九日）壬申。以十一日、奉移孝懿皇后梓宫、往山陵（景陵）。上亲临致祭。王以下、三品官以上、齐集举哀。

（十一日）甲戌。奉移孝懿皇后梓宫往山陵。上亲临送。王以下、文武官员、及公主、王妃以下、二品命妇以上、俱齐集举哀跪送。命皇长子允禔、皇三子允祉、皇四子胤禛随驾。是日、上驻跸五里桥。

（十六日）己卯。以孝懿皇后梓宫奉安地宫。是日、孝懿皇后梓宫至山陵。奉安享殿。

（十九日）壬午。奉移孝懿皇后梓宫于地宫前享殿。遣皇长子允禔、读文致祭

（二十日）癸未。己时。奉移孝懿皇后梓宫、安葬地宫。上亲临奠酒。王以下、文武大臣等行礼。是日、上驻跸汤泉。

十一月。

（二十七日）庚申。以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿。上亲诣奉先殿告祭。

（二十八日）辛酉。遣满汉大学士各一员、恭点孝懿皇后神主。是日、恭捧神牌、升祔奉先殿。

十二月。

（十六日）戊寅。朝鲜国王李焞、遣陪臣朴泰尚等、进孝懿皇后香。赏赉如例。

康熙二十九年

七月。己亥。孝懿皇后忌辰。遣官祭陵。

八月。戊寅。朝鲜国王李焞、遣陪臣李浚等、恭进孝懿皇后册谥大典礼物。宴赉如例。

康熙三十年

七月。癸巳。孝懿皇后忌辰。遣官祭陵。

九月。壬戌。上以孝懿皇后再期忌辰率诸王大臣官员致祭。

康熙三十一年

七月。丁巳。孝懿皇后忌辰。遣官祭陵。

十月。甲申。孝懿皇后三期。上率王以下、文武大臣侍卫等致祭。是日，上驻跸新城。谕刑部、朕保乂黎元务崇宽大、每于刑狱之事、辄廑矜恤之。怀秦省西安等处地方比岁洊饥闾阎困苦业、已多方赈恤、屡谕蠲租兹更大沛仁恩特加赦宥。凡狭西巡抚所属今年（康熙三十一年，公元1632年）秋审情实缓决人犯内、除十恶及军机获罪不赦外、其余、自谕到日通着免死照例减等发落。有见在审拟未经结案者、亦如之嗣后。务令革心向善副、朕法外生全至意、尔部即遵谕行。

—— 《清圣祖仁皇帝实录》

钦惟我皇上（康熙）至仁如天……若乃宫廷王化之原，惟孝懿皇后仰承慈谕，位正母仪，洎乎淑德上宾，哀礼兼备。于此见人伦之至焉。……

——《康熙起居注》康熙二十八年末大事总结

（雍正九年九月）癸巳。谕大学士九卿等。皇后（孝敬宪皇后）崩逝。朕（雍正）心震悼。此时即欲亲临含殓。……朕思皇考（康熙）昔年、于皇妣孝诚仁皇后孝昭仁皇后之丧。如何亲临尽礼之处。朕虽未见。至康熙二十八年。皇妣孝懿仁皇后崩逝。当梓宫未移之时。皇考朝夕临奠。及奉移之后。每遇祭祀日期悉皆亲往。此朕所亲见者。……

——《清世宗宪皇帝实录》

（康熙）十三年五月，皇后赫舍里氏崩，辍朝五日，服缟素，日三奠，内外会集服布素，朝夕哭临三日。移北沙河巩奉城殡宫，帝亲送。自初丧至百日，亦躬亲致祭。时用兵三籓，虑直省举哀制服易惑观听，免治丧，馀如故。册谥仁孝。三周后，致祭如陵寝。后葬昌瑞山。世宗登极，谥曰孝诚仁皇后。

十七年二月，皇后钮祜禄氏崩，丧葬视仁孝后，册谥孝昭。世宗加谥曰仁。

圣祖仁皇后佟佳氏，二十八年七月崩，时由妃立后第二日也。帝辍朝亲临，制四诗悼之，谥曰孝懿，丧仪如孝昭。

——《清史稿》志六十七 礼十一（凶礼一）皇帝丧仪皇后丧仪贵妃等丧仪

雍正朝记载

康熙六十一年十二月（雍正）议初上尊谥十二字（谕旨）

丁巳。谕内阁。朕（雍正）仰荷祖宗眷佑。缵承大统。恭上皇考圣祖仁皇帝尊谥。……又念仁孝皇后。作配皇考。孝敬宽仁。坤仪懋着。孝昭皇后。恪恭温顺。树范宫闱。孝懿皇后。徽音淑德。慈抚朕躬。恩勤备至。均应恭上尊谥。以昭示万年。内阁九卿翰詹科道会同详察典礼具奏。寻议、臣等伏查从前恭上列祖尊谥。……又仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后尊谥。应遵照初上尊谥十二字之典礼。恭拟上仁孝皇后尊谥曰仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后。孝昭皇后尊谥曰孝昭静淑明惠正和钦天顺圣皇后。孝懿皇后尊谥曰孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣皇后。伏候钦定。得旨、是。依议。

雍正元年六月升祔圣祖庙 （谕旨）

丁卯。总理事务王大臣九卿翰詹科道等官、会议。恭请四后同祔圣祖庙。尊谥并加仁字。谕曰。朕惟母后升祔太庙。大典攸关。欲伸臣子之孝思。必准前代之成宪。务得情理允协。乃可昭示万年。诸王大臣等、奏请四后同祔太庙。引据宋朝太宗、真宗、四后祔庙之礼。朱子及有宋诸儒。皆以为允当。览奏、既得展朕孝敬无穷之心。复合前代斟酌尽善之典。不觉悲慰交集。恭惟孝诚仁皇后、元配宸极。孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、继位中宫。孝恭仁皇后、诞育朕躬。母仪天下。按先儒祔庙之议。一元后。一继立。一本生。以次并列。今母后升祔位次。当首奉孝诚仁皇后。次奉孝昭仁皇后。次奉孝懿仁皇后。次奉孝恭仁皇后。如此、庶于古礼符合。而朕心亦安矣。

雍正元年九月上尊谥 （册文）

庚辰。恭上孝懿仁皇后尊谥。册文曰。俪乾作则坤元彰厚载之功。体巽流徽、庙祀举尊亲之典。贲瑶函于有耀熙鸿号于无穷。钦惟皇妣孝懿仁皇后、毓粹高门。腾芬戚畹。佐显承之弘烈、壸政勒修。笃慈爱之盛心、母仪懋着。履和思顺、致诚孝于彤闱。尚俭怀谦、翼升平于黼座。抚冲龄而顾复、备蒙鞠育之仁。溯十载之劬劳、莫报生成之德。缅宫庭之佑启、翟舀如存。感岁月之迁流、萱帏久閟。追维慈覆、弥怀高厚之恩。诞绍丕基、倍切显扬之愿。安贞令范、洵应地以无疆。炳曜徽音、长配天而不泯。谨奉册宝、恭上尊谥曰。孝懿温诚端仁。宪穆奉天佐圣仁皇后。伏冀淑灵式庇、茂膺天禄之炽昌。嘉德惟馨、永廓圣图之广大。洁苾芬而肃荐。耀金石以长垂。谨言。宝文曰、孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后之宝。

雍正元年九月升祔太庙（诏书）

辛巳。以升祔太庙礼成。颁诏天下。诏曰。朕惟礼先报本孝首尊亲表功德之隆大祀着乎清庙原烝尝之荐。配食始于閟宫。所以备登祔之仪。洽神人之望。旧章具在。钜典孔彰。恭惟皇考圣祖仁皇帝体合乾坤。声昭日月。开万年之景运。扬三祖之耿光。和惠宽仁。民物咸乐生遂性。信诚节俭。刑政悉内治外修。廓从古未登之版图。要荒并隶。弘历代未施之声教。渐被无垠。循继述之功。以守成而兼创业。数圣贤之主。实首出而无比伦。惕厉忧勤。六十一载之精神。为黎民耗竭。讴吟感慕。千亿兆人之思仰。与天地悠长。洵百世而不迁。宜九庙以崇飨。皇妣孝诚皇后正位璇宫。作配宸极。徽音懋着。淑德素成。皇妣孝昭皇后明哲温和。恪庄柔顺。佐理内政。表树壸仪。皇妣孝懿皇后纯粹天根。敬恭性蕴。动循礼则。行法前修。慈抚朕躬。恩勤笃挚。皇妣孝恭皇后孝仁端厚。肃敬柔明。诞育藐躬。命提教切。隆彰母道。顾复恩深。谦约持身。惠慈抚下。皆流辉于椒掖。合继善于丹闱。允宜同祀神宫。合登礼室。谨率诸王、贝勒、文武群臣。于雍正元年九月初四日。恭捧圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝神位、孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后神位、孝昭静淑明惠正和钦天顺圣仁皇后神位、孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后神位、孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后神位、合祔于太庙。天象与坤仪同着。父恩。与母德俱深。大典既成。鸿施宜逮。于戏。寝成孔安。俨若思之敬。春秋匪懈。凛如在之心。陟降于庭。鉴一人之孝享。笃厚其庆。锡九有之恩膏。布告天下。咸使闻知。

诏内恩款、凡十五条

——《清世宗宪皇帝实录》

乾隆朝记载

雍正十三年十一月（乾隆）议加上尊谥“和恪”

壬子。内阁九卿翰林詹事科道等奏。钦奉上（乾隆）谕。恭议加上列朝尊谥。……孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后。今拟于宪穆字下。加和恪二字。恭加上尊谥曰。孝懿温诚端仁宪穆和恪奉天佐圣仁皇后。……得旨、是、依议。

乾隆元年三月加上尊谥“和恪”

乙巳。加上……孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后尊谥曰。孝懿温诚端仁宪穆和恪奉天佐圣仁皇后。……恭奉神牌入太庙。上亲诣行礼。

——《清高宗纯皇帝实录》

嘉庆朝记载

嘉庆四年三月议加上尊谥“慈惠”

丙寅。谕内阁、朕惟率亲至祖。聿敦报本之仁。昌后燕天。宜备崇先之礼。……孝懿仁皇后尊谥。谨拟和恪字下恭加慈惠二字。曰孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠。奉天佐圣仁皇后。……得旨、是。依议。

嘉庆四年五月加上尊谥“慈惠”

戊辰。上以加上尊谥。前期。遣官告祭天地。太庙后殿。社稷。高宗纯皇帝几筵。至日。亲诣太庙致祭。行加上孝诚仁皇后孝昭仁皇后孝懿仁皇后孝恭仁后后世宗宪皇帝孝敬宪皇后孝圣宪皇后尊谥礼。礼成。诣奉先殿行礼。

——《清仁宗睿皇帝实录》

清史稿

孝懿仁皇后，佟佳氏，一等公佟国维女，孝康章皇后侄女也。康熙十六年，为贵妃。二十年，进皇贵妃。二十八年七月，病笃，册为皇后。翌日甲辰，崩。谥曰孝懿皇后。是冬，葬仁孝、孝昭两后之次。雍正、乾隆、嘉庆累加谥，曰孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。女一，殇。

清宫词

宫中孝懿最贤明，外戚佟佳亦老成，昨日玉音相问讯，但称舅舅不呼名。

注，云：圣祖三后：孝诚赫舍哩氏，噶布拉女；孝昭钮祜禄氏，遏必隆女；孝懿佟佳氏，佟国维女。国维，孝康兄。外家礼数最优特，命署衔书国舅某，复有旨呼舅舅不名。

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